我命在我不在天，道教教义之一，这种观念最早见于东晋葛洪所著《抱朴子》中。

意为个人的生命， 同天地一样，都是由自然之气所化生，故若修道守气，返本归根，就可以与道同在，寿比天长，强调个人的生命，能由自我决定，不由天地掌握。

葛洪认为，世间变化之术， 无所不为，高山为渊，男女易形，铅性白而变赤为丹，丹性赤而变白为铅，因此他坚信，用异物烧炼金银，同服食金丹成仙长生一样，是必然有的事。故引《抱朴子·内篇》卷十六《黄白》龟甲文曰：“我命在我不在天， 还丹成金亿万气。”相信通过人自身的努力， 可以改变常规的自然事物和现象。

1.《抱朴子·内篇·黄白篇》云：“我命在我不在天，还丹成金亿万年。”意即人的生死存亡、寿命长短，不决定于天命，而在于自己。只要善于修道养生，安神固形，便可长生不死。道教不把希望寄托于死后的天国，而是寄托于今生的乐园。北周道士韦处玄注解说：“天地与我俱禀自然一气之所生，各是一物耳，焉能生我命乎?我但去心知，绝耳目，各守本根之一气，则与道同久矣。”

2.悟真紫阳真人张伯端《悟真·绝句六十四首》：“药逢气类方成象，道在虚无合自然，一粒灵丹吞入腹，始知我命不由天。”

3.《西升经》说；“我命在我，不属天地。我不视不听不知， 神不出身， 与道同久。吾与天地分一气而治， 自守根本也。”

4.《真气还元铭》阐释：“言人性命生死，由人自己。人若能知自然之道，运动元和之气，外吞二景，内服五芽，动制百灵，静安五脏，则寒温饥渴不能侵，五兵白刃不能近。死生在手，变化由心，地不能埋，天不能煞。此之为我命在我也，不在于天。”

5.《云笈七签》卷五十六《元气论》中说：“夫修天为入真道者，先须得道气于体中，息元气于藏内，然后辅以药物，助之以百行，则内愈万病，外安万神，内气归元，外邪自却，却灾害于外，神道德于内，内外相济，保守身命，岂不善乎!”