发源并流行于欧洲的一种诗歌形式，音译为“商籁体”。这种诗体有固定的格式，由两部分组成，前一部分是两节四行诗，后一部分是两节三行诗，共十四行，因此得名。

冯至（1905—1993）河北涿州人，诗人、学者。

这种诗体有固定的格式，由两部分组成，前一部分是两节四行诗，后一部分是两节三行诗，共十四行，因此得名。

我们站立在高高的山巅

化身为一望无边的远景，

化成面前的广漠的平原，

化成平原上交错的蹊径。

哪条路、哪道水，没有关联，

哪阵风、哪片云、没有呼应：

我们走过的城市山川，

都化成了我们的生命。

我们的生长、我们的忧愁

是某某山坡的一棵松树，

是某某城上的一片浓雾；

我们随着风吹，随着水流，

化成平原上交错的蹊径，

化成蹊径上行人的生命。

人类与世界万物有什么关系呢？诗人就此发问，构造诗篇。“我们站立在高高的山巅，化身为一望无边的远景，化成面前的广漠的平原，化成平原上交错的蹊径。”在此，我们、山颠、一望无际的远景、广漠的平原、交错的蹊径等要素构成了一幅立体的画面，由远及近，由模糊到清晰，我们就在其中穿梭着、行进着。路、水，都有关联；风、云，都有呼应，所以，“我们走过的城市、山川，都化成了我们的生命。” 我们的成长、我们的忧愁是山坡上的一棵松树、城上的一片浓雾，我们与万物共同存在。“我们随着风吹，随着流水，化成平原上交错的蹊径，化成蹊径上行人的生命”我们与万物互相渗透、互相作用，我们由万物而来，我们又化成了万物。于此，诗人道出了人的生命与世界万物共生共长的真谛。