《成佛之道》是2010年6月中华书局出版的图书。成佛之道即修行，真正的修行，是要按照宇宙真相以及它所包涵的宇宙规律为标准，来修正自己不符合宇宙真相及规律的各种习气，使自己的世界观、宇宙观更贴近宇宙本性，最后达到与本性合一。因此，真正的修行就是改习气，改不符合本性的意、言、行。但是，未开悟之前的修行者，不知道宇宙的真相及规律是什么，没有明确的修行标准，更不知道自己有哪些习气是违背宇宙本性的，又如何谈得上修行呢？

清静 平等心

不仅如此，许多修行者，由于以自己的分别心来理解本门经典，难免解错悟偏。如果修行者再加上执着，不仅谈不上修行，反而造了更多更大的业障。因此古人云：“地狱门前僧道多”。

因未开悟明心，虽修某法，但不可能不起疑惑，虽也诚心努力用功，但由于始终处于疑惑之中，有疑惑则心不安定，不安定则是生死的根本。不安定则不可能一门深入地精进，因此难以成就。

观察世间修行者，心虽很诚，但大都处于十字路口，不知所从。笔者曾在一些道埸向同修们提问：“什么是修行？”竟然没有一人能答出来的。他们心虽很诚，但由于不明理，故不知如何才是修行。佛和善知识都点的非常明确，修行就是修清静心，断分别心，立平等心。但有许多人还在到处找法，不知从何处修。如同在茫茫大海，无方向地游来游去，何时才能登达彼岸？

为使同修们早日开悟，少走弯路，提前进入正修阶段，故将自己参悟的一些心得奉献给同修们。

在本书中道明了各道及十法界的成因，点明了修行是修什么？怎样修？以及如何修炼和证悟。并提出了具体的指导方法。通过向一部分同修道友讲授此法，很快在他们身上得到了验证。并有一些特别真诚的修行者，在短短几个月里，已得到明显的精进和成效，甚至已经有人坐入那朵绽开的金莲。

原本不想再动念写书，因为宇宙本性是不可能用语言描述真切的，越是描述，反而离道越远。但又因许多同修有求悟道之法，只好随缘提笔再续心得，与同修共勉，作抛砖引玉之为。

因此，望同修们无论当下能否理解，千万不要起分别心。如带着分别心来阅读此书，不仅难以受益，反而会生瞋恚心而造业，那不是作者的本意。真诚心是不加分别的，真诚心是受益和精进的基础。如果带着分别、挑剔的眼光，在进入内涵之前就已经被文字相障碍在外围。

妙善2004年3月1日

妙善讲法《成佛之道》再版前言

此书自2004年出版，并在一些网站上粘贴，同道们从中受到不同程度的启发。许多正处于十字路口的同修们兴奋地说：“我们从这本书中清晰地找到了该走的道路”；许多正处于盲修瞎炼的同修们说：“我们从这本书中明白了什么是修行，修行是要修清静平等心，有了明确的修行目标，心里豁亮多了”；还有些同修们说：“看了这本书才知道自己这么多年来全是在盲修瞎炼，走了许多弯路，才有了一个明确的方向”。

许多同修纷纷来电要求邮购此书，将书中道理分享给同道们。有些同修为了使当地更多的同修受益，自己出资在当地翻印；有些网上的同修，积极在网上传播；还有的同修已把本书转换成MP3的语音光碟，还有不少同修在各地复印了此书，传播给当地的同修，都体现出一颗大慈大悲广度众生之心。在此，妙善向各位同道们表示真诚的谢意。

为满足广大同修们的要求，使更多的同修们能从中受益，本书经修改后第五次再版印刷，望各位同道们多多指教。妙善2008年2月

人生如修道 我修那一道？ 修道须修心 我修什么心？

心往那一道 命就往那一道 我的心 正往那一道？

（因果报应 贯通多世 并非今生 简单表相 正信佛法 精进修行 关爱生命 改变人生）

三恶道

瞋恚心（憎恨仇怨嫉妒烦恼）——＞ 对应（地狱道）——＞ 果报（受苦受刑有苦无乐）

贪心（贪图财色名食睡）——＞ 对应（饿鬼道）——＞ 果报（忍饥挨饿有苦无乐）

愚痴心（吃苦受罪不明道理）——＞ 对应（畜牲道）——＞ 果报（吃苦耐劳不明苦乐）

三善道

良心（利己利他修持五戒）——＞ 对应（人道）——＞ 果报（有苦有乐各有不同）

傲慢心（积大功德但傲慢好斗）——＞ 对应（修罗道）——＞ 果报（虽享大福但有好斗之苦）

善心（利他利已修十善业）——＞ 对应（天道）——＞ 果报（享尽天伦有乐尽苦）

四圣法界

自我成道心（修四谛法自我了脱）——＞ 对应（小乘罗汉道）——＞ 果报（幻身仍受果报之苦）

自我成道心（修十二因缘法自我了脱）——＞ 对应（中乘缘觉道）——＞ 果报（仍有法执无明）

大慈大悲自觉觉他心（修六度法舍已利他）——＞ 对应（大乘菩萨道）——＞ 果报（看破苦乐未达圆满）

清静平等心（清静无为如如不动）——＞ 对应（佛道）——＞ 果报（本无苦乐究竟涅槃）

八德之中 我俱几德？ 八念之中 我有几念？

（八德”“八念” 是每一个“正信佛法”的现代修行者 融入世间生活 修持佛家“戒、定、慧” 应有的道德标准）

八德

（一）功高 不专横傲慢 （二）位显 不以权谋私 （三）受荣 不得意忘形 （四）遇挫 不颓唐弱志

（五）临财 不见利忘义 （六）见色 不起淫生邪 （七）待人 讲利他宽宏 （八）营职 比鞠躬尽瘁

八念

（一）尊师重道 （二）礼让和气 （三）整体意识 （四）效益效率

（五）爱国守法 （六）遵纪保密 （七）勤俭持家 （八）守信重义

修德标准分“三士” 我能达到那一士？

（修德的层次分“三士”标准 其共同之点都是“利他” 而层次高低的关键在于 “舍己”的程度和“利他”的程度）

修下士者 利己利他

修下士者，是先利己后利他，在利己的同时利他，但绝对不能损人利己，这是修人道的最起码标准。

修中士者 利他利己

修中士者，是把利己利他颠倒过来，先利他后利己，在利他为目的的同时利己，这是修天道的标准。

修上士者 舍己利他

修上士者，则是舍己利他，达到无私忘我状态，这是修菩萨道的标准。

上士开悟之后，深知彻底的舍才能彻底的得。

这里面不加杂丝毫的为自己所求，在舍的同时并不是为了得。

不仅能彻底的舍，而且舍的自自然然，毫不造作，毫不攀缘。

【本词条宗旨】正信佛法 精进修行 修清静平等心 改不良恶习气

树正知正见、祛偏知邪见；亲近善知识；诚信真明师；讲真修实炼、忌夸夸其谈

1、本词条是弘扬“正信佛法精进修行”的佛学修行公益词条，所谓“正信佛法(而非迷信佛法)”,是指“在悟明大道之理的基础上，从心上修行，明明白白修行”，而不是在形式上执着于“跑山跑庙、祈求福报、烧香磕头、消灾延寿...”等表相；所谓“精进修行(而非盲目修行)”，是指“在正知正见的前提下，修清静平等心，改不良恶习气 ...”，而不是“在错误观念的误导下，走偏路弯路邪路，越修离道越远 ...”。正邪，就在一念之间。做任何事，关键不在于形式，而在于心，是心做佛，心不同，结果完全不同。

2、本词条在正式推出之际，有幸得到了妙善老师提供的最新版系列讲法内容，包括：《成佛之道》、《保健养生技术》、《修炼问题解答》、《修行须知参考图表》、《宇宙八大规律》等，经妙善老师的同意，本词条将这些内容精华发布在词条中，以分享给所有有缘人。妙善老师的系列讲法内容，用通俗易懂的语言，系统、全面和细致地讲解了：末法时期的现代修行者，在“破障、明理、悟道、修心、养生、修炼、祛病、健身...”等诸方面的内容。这些内容，已使很多读到它的人受益匪浅，纠正了“过去在修行和修炼方面的错误认识和做法”，走上了“正信佛法、精进修行”的道路；对于暂时还不相信佛法的人，这些内容，也能让你明白许多“人生的真谛”和“健康的道理”。因此，如果你有缘、如果你有心、如果你能真正识别并珍惜善知识，相信这些精辟的讲法内容，对你都将是受益终生的。

3、本词条根据需要，将随时进行内容的更新和完善，如果这些内容对你有帮助，欢迎您随时访问；您也可以转载本词条的任何内容（包括文字和图表），或将本词条推荐给任何“相信佛法、有志修行的人”、“性命双休、身心健康的人”和“弘扬正法、广大有缘的人”，在自己提高的同时，让更多的人分享和受益，这本身就是布施、善举和功德。和谐世界,从心开始；精进修行,从悟开始，就让我们以“清静平等之心”，共同踏上这条，能让我们的生命，更加光明的“正信佛法、精进修行”之路吧。谢谢你、欢迎你，相信这是一个值得你：经常访问、仔细阅读、正确修行、受益终生的佛学词条！

《成佛之道(增注本)》包含了《金刚经》和《心经》两部重要佛经的讲记。佛法是理智的宗教，不仅是信仰的。所以义理的开导，或是修持的指示，都是通过理性，而有丰富的、正确的内容。由于通过理性的随机适应，自由抉择，所以弘传中的佛法，可说是多彩多姿的。但这在一般人的心目中，容易引起二项观念，不能完整地把握佛法。

印顺法师（1906-2005），当代著名高僧、百科全书式的佛学泰斗。1930年出家，追随太虚法师投身中国近现代佛教复兴运动，在当时便以学问精深享誉佛教界。二十世纪四十年代末赴台湾，创建了多所著名佛学院。

印顺法师博通三藏，造诣精深，一生讲学不辍，著述宏富，撰写、编纂作品四十余种，计八百万言，陆续结集为《妙云集》（24册）、《华雨集》（5册）等，其学术水准备受海内外佛教界、学术界推崇。1973年，日本大正大学因印顺法师《中国禅宗史》一书的创见而特别授予他文学博士学位。由于他在介绍和弘扬印度佛学方面的杰出成就，被誉为“玄奘以来第一人”。

自序

偈颂

第一章 归敬三宝

第二章 闻法趣入

第三章 五乘共法

第四章 三乘共法

第五章 大乘不共法