十五出家。头陀乞食。默自禅诵不与众同。年十九染患三月救疗无征。夜中宴坐叹曰，大丈夫本欲以身从道于末法中摧伏非法。

人物介绍

如何此志未从为病所困。将晓有一人长丈余谓曰。但诵涅槃无愁不差。至旦即诵三日便瘳。大业末夏中因食口中得舍利。不辨弃地。辄还在口。如是数四。疑是真身砧槌不碎。遂声钟告众。白黑咸集。祥涕泣焚香愿降威力。须臾放五色光异香遍郭。众睹希有。体貌肥白可长八尺有余。行路不识莫不怪仰。刺史李升明至寺怪异。谓群官曰。此道人肤容若此。日可应啖一羊。语讫觉手足不随乘马失御。诸官以实告之。便悔谢还。复大使权茂行至邓州。又怪升明曰。此大德非凡具说往缘。茂不信。请将七日试以粗食。而肤色更悦。茂愧伏悔先不信之罪。将终手执经胡跪谓弟子曰。吾今逝矣。汝好住持无令绝灭。又感异香盈郭。以大业末年八月卒。春秋七十。气命虽绝而胡跪执经如初。远近奔赴见其卓然无不叹讶。

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释惠祥，俗姓周氏，十五岁出家。行持苦行乞食,默自禅诵，与众不同。

受戒后，行持戒律，十九岁时，患重病，救疗了三个月，也不见起色。晚上惠祥叹道：“大丈夫本欲以身从道，于末法中摧伏非法，如何此志未从，为病所困？”黎明时，一个身长一丈多的人来到他的跟前，对他说：“但诵涅槃经，一切就会好转。”于是，从早上起，惠祥开始念涅槃经，三日后疾病就消失了。住宁国寺。常讲四分及涅槃经。所以护法维持不惜身命。

大业末夏中，惠祥因食口中得舍利，但他不知道是舍利，几次想吐出来，但每次都还在口中。如此反复了四次。于是他敲响钟声，告诉了众僧。舍利有白色的，有黑色的。惠祥焚香，祈愿神佛降下威力。不一会儿，舍利放出了五色光，异香遍布四周。众人都说此事稀有。屠夫, 猎人都改行业, 巿中无肉肆。

惠祥一天只吃一餐，体貌肥白，长八尺有余，走路时没有人不认识他的，也没有人不奇怪而仰视他的。

刺史李升明来到寺中深以为怪，对群官说：“此道人肤容若此，日可应吃一羊。”说完，他的手足竟不能动弹。诸官将实情告诉了他，李升明十分后悔，很快就恢复了。

后使臣权茂来到邓州，也觉的奇怪。李升明说：“这是大德非凡的表现。”又将前次的经历说了一遍。权茂不信，请求用粗粮试探惠祥七天，七天后，惠祥的肤色更好了。权茂这才相信，并忏悔先前的不信之罪。

惠祥临终前，对弟子说：“吾今逝矣，汝好住持无令绝灭。”隋大业末年八月，春秋七十，惠祥圆寂，圆寂时胡跪执经卷如生前时一样，异香满室，见者无不惊叹。

（《神僧传》卷五）

---原经文《续高僧传卷第二十五 - 唐释道宣撰》---

释惠祥。姓周。十五出家。头陀乞食。默自禅诵。不与众同。人不知其道观浅深。而高其远度。听三论闻提婆护法之功莫辞开腹之患有心慕焉。游诸法肆。见威仪不整者。

谓人曰。祥受戒后，住持此寺令入律行。年十九染患三月。救疗无征。夜中宴坐叹曰。

大丈夫本欲以身从道于末法中摧伏非法。如何此志未从为病所困。将晓有一人长丈余。谓曰。但诵涅槃无愁不差。至旦即诵三日便瘳。当年诵通卒其所望。进具听律镜其文理。住宁国寺。常讲四分及涅槃经。所以护法维持不惜身命。诸有亏违望风整肃大业末。

夏中因食。口中得舍利。不辩弃地。辄还在口。如是数四。疑是真身。砧槌不碎。遂声钟告众。白黑咸集。祥涕泣焚香愿降威力。须臾放五色光。异香遍郭众覩希有屠猎改业乃使市无肉肆。因与四众起浮图。九级高百余尺。今见在。然其所食日止一餐。不问多少顿受不益。体貌。肥白。可长八尺有余。行路不识莫不怪仰。

刺史李升明至寺。怪异谓群官曰。此道人肤容若此。日可应啖一羊。语讫觉手足不随。乘马失御。诸官以实告之。便悔谢还复。

大使权茂行至邓州。又怪。升明曰。此大德非凡。具说往缘。茂不信。请将七日试以麁食。而肤色更悦。茂愧伏悔先不信之罪。将终手执经胡跪谓弟子曰。吾今逝矣。汝好住持无令绝灭。又感异香盈郭。

以大业末年八月卒，春秋七十。气命虽绝而胡跪执经如初。远近奔赴。见其卓然无不叹讶。