患得患失（拼音：huàn dé huàn shī）是一则来源于文人作品的成语，成语有关典故最早出自于《论语·阳货》。

鄙夫可与事君也哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣！（《论语·阳货》）

这段话后来概括为成语“患得患失”。

从前有一位神射手，名叫后羿。他练就了一身百步穿杨的好本领，立射、跪射、骑射样样精通，而且箭箭都射中靶心，从来没有失过手。人们争相传颂他高超的射技，对他非常敬佩。

夏王也从左右手下嘴里听说了这位神射手的本领，也目睹过后羿的表演，十分欣赏他的功夫。有一天，夏王想把后羿召入宫中来，单独给他一个人演习一番，好尽情领略他那炉火纯青的射技。

于是，夏王命人把后羿找来，带他到御花园里找了个开阔地带，叫人拿来了一块一尺见方，靶心直径大约一寸的兽皮箭靶，用手指着说：“今天请你来，是想请你展示一下你精湛的射箭本领，这个箭靶就是你的目标。为了使这次表演不至于因为没有竞争而沉闷乏味，我来给你定个赏罚规则：如果射中了的话，我就赏赐给你黄金万两；如果射不中，那就要削减你一千户的封地。现在请先生开始吧。”

后羿听了夏王的话，一言不发，面色变得凝重起来。他慢慢走到离箭靶一百步的地方，脚步显得相当沉重。然后，后羿取出一支箭搭上弓弦，摆好姿势拉开弓开始瞄准。

想到自己这一箭出去可能发生的结果，一向镇定的后羿呼吸变得急促起来，拉弓的手也微微发抖，瞄了几次都没有把箭射出去。后羿终于下定决心松开了弦，箭应声而出，“啪”地一下钉在离靶心足有几寸远的地方。后羿脸色一下子白了，他再次弯弓搭箭，精神却更加不集中了，射出的箭也偏得更加离谱。

后羿收拾弓箭，勉强陪笑向夏王告辞，悻悻地离开了王宫。夏王在失望的同时掩饰不住心头的疑惑，就问手下道：“这个神箭手后羿平时射起箭来百发百中，为什么今天跟他定下了赏罚规则，他就大失水准了呢？”

手下解释说：“后羿平日射箭，不过是一般练习，在一颗平常心之下，水平自然可以正常发挥。可是今天他射出的成绩直接关系到他的切身利益，叫他怎能静下心来充分施展技术呢？看来一个人只有真正把赏罚置之度外，才能成为当之无愧的神箭手啊！”

“君子坦荡荡，小人常戚戚”，就是说小人总是处在忐忑不安中。渴望的，害怕得不到；得到的，又怕失去。害怕得不到或失去什么，无非是名与利。对这种人来说，人生正如哲学家叔本华所指出的，是在痛苦与无聊、欲望与失望之间摇晃的钟摆，永远没有真正满足、真正幸福的一天。

患得患失的人如此在意名利，他们最后获得的名利并不会比那些不患得患失的人更多一些，他们关注的焦点都放在了名与利上，把得失看得太重，整日妄想、贪求，反而分散了精力，对怎样做好事情，反而心不在焉，一个心理失衡的人，是不可能专心致志地把事情做得完美成功的。

所以，一个人想要快乐，想要成功，想要幸福，一定要克服患得患失这一人性的弱点。面临任何情况时都应尽量保持一份平常心。平常心会让人们懂得生活不只在于计算得失，而在于快乐踏实与否。

“患得患失”形容斤斤计较个人的得失损害。常用来形容人自私；含贬义。该成语在句中多作谓语、定语，也作状语、补语。

运用示例

宋·胡宏《胡子·知言》：“小人之游世也以势利，故患得患失，无所不为。”

宋 文天祥 《御试策》：“牛维马絷，狗苟蝇营，患得患失，无所不至者，无怪也。”

明 王廷相 《雅述上》：“人臣患得患失之心根于中，则于人主之前论事不阿谀则逢迎，恐逆鳞而获罪矣。”

明·李贽《焚书·答邓明府》:“不可贪位慕禄也，不可患得患失也。”

近代·鲁迅《两地书》六○：“既无患得患失的念头，心情也自然安泰，决非欲‘骗人安心，所以这样说’的：切祈明鉴为幸。”

魏巍 《夏日三题·欢乐和悲愁》：“看来，个人主义，患得患失，是一切苦恼的根源。”

现代·王朔《我是你爸爸》：“他差不多开始恨自己了，恨自己的腼腆、羞涩、患得患失。”

现代·王安忆《叔叔的故事》：“他还难免会有患得患失的心理，惟恐选择的这—样东西其实并不对他合适，而旧有的已经失不再来了。”