急功近利（拼音：jí gōng jìn lì），是一个汉语成语，该成语最早出自于汉·董仲舒《春秋繁露·对胶西王》。

汉·董仲舒《春秋繁露·对胶西王》： 仁人者正其道不谋其利，修其理不急其功。”

后世据此典故引申出成语“急功近利”。

董仲舒是西汉时期的哲学家和今文经学大师，汉景帝时为博士官，以通晓《公羊春秋》闻名于世。他专心治学，三年不到花园游玩，很负盛名，当时的士人都以师礼尊奉他。

在汉武帝时期，因朝廷长期对外用兵和统治者的穷奢极欲，赋役日益苛重，致使百姓怨声载道，封建统治集团内部孕育着严重危机。汉武帝元光元年（公元前134年），董仲舒提出“罢黜百家、独尊儒术”的主张。汉武帝采纳了他的主张，董仲舒也被派遣到诸侯王那里担任了国相之职。但是没过多久，董仲舒却因才遭妒，备受其他官员的排挤，后因提出“灾乱说”而被人诬陷有颠覆国家的意图，差点被处死。汉武帝念及旧情，亲自出面赦免了他。后来，汉武帝听从丞相公孙弘的意见，将其派往胶西。让他做了胶西王国相。

公孙弘与董仲舒同为儒学经师。公孙弘擅长逢迎附和，深得汉武帝的器重，被任命为丞相。董仲舒却时常不识时务，正言直谏，汉武帝对他很头疼，所以敬而远之。公孙弘一直以来都嫉妒董仲舒的才华，这次，他找到了机会，希望可以一举铲除董仲舒。举荐，也是有计划的谋杀。

胶西王是汉武帝的兄长，依仗自己是汉室宗亲，有恃无恐，骄横暴戾。之前，朝廷派去的国相统统被他以各种罪名斩杀，无一幸免。幸运的是，因为董仲舒的声名与才学，胶西王不但没有杀他，反而十分敬重他。有一次，胶西王对董仲舒说：“勾践的贤明，加上范蠡、文种的才能，我认为这是越国的‘三仁’，你怎么看待这三仁呢？当初齐桓公有问题请教管仲，我的疑虑就由先生解决了。”

董仲舒回答说：“我才疏学浅，没能力决断大王的疑虑。虽然如此，大王向我提问，我不能不尽我所知回答。我听说，过去鲁国国君问柳下惠：‘我想攻打齐国，你看怎么样？’柳下惠回答说：‘不行。’他退下来满脸忧愁地说：‘我听说，阴谋侵略邻国的，不会向仁爱者讨教，这次国君为什么问我呢？’可见，柳下惠连被问都觉得羞耻，更别说参与讨伐齐国了！由此看来，越国本来就没有一个‘仁’，哪来的‘三仁’？所谓仁人，是‘正其道不谋其利，修其理不急其功’（端正自己奉行的道义而不谋求眼前的小利，修养自己信奉的理念而不急于取得成果）的仁。致力于以德教化民众而使社会风气大变，才是仁的最高境界，尧、舜、禹就是榜样！”

成语告诉人们，做事情要想取得成功，必须有合理的规划和长远的打算。不能急功近利，只注重眼前的成效与利益。“正其义不谋其利，明其道不计其功”者，才是能大行其道者。一个社会倘若盛行急功近利之风，将加深国人的精神危机，最终导致道德修养出现滑坡，对社会的可持续发展以及政权的巩固都会带来不利。

“急功近利”指急于追求成效，贪图眼前利益。

含贬义；在句中一般作谓语、定语、分句。

清·恽敬《三代因革论》：“而又日见贡之简路易从，争趋之以为便我。便我，于是急功好利之君之大夫，徇其民而大变之。”

胡永洲《当前医学科学中存在的几个问题》：“但也不能急功近利，忽视了基础学科的研究”。

“急功近利”与“急于求成”意义相近，都有迫切的想要成功的意思。区别在于“急功近利”重在“利”字，比喻贪图眼前的利益；“急于求成”重在“成”字，比喻想快点成功的心情，不一定指利益方面。