思想文化，文学领域术语，属于汉语词汇。

15世纪至17世纪，可以说是欧洲社会的转型时期，是中世纪向近代过渡的时期。这一时期欧洲经历了重大变革，而影响最大的莫过于“文艺复兴”运动。文艺复兴不仅在欧洲产生了极为深远的影响，而且对世界思想文艺的发展也产生了巨大的推动力。文艺复兴不仅仅是字面上所指的希腊罗马古典文艺的再生，却有其更为深刻的内涵。它实质上是新兴的资产阶级发起的一场强调自我意识的思想解放运动。而这场代表新文化的思想解放运动的指导思想、精神内涵是人文主义。

文艺复兴时期的人文主义是一种以人为本的理性思想，主要关注人和人性，这包括人的尊严、人的价值、人的才能的展示，而不是神和信仰，可这些恰好与处于上升时期的市民阶层和新兴资产阶级的追求和要求不谋而合，因此，人文主义思想也就自然成为文艺复兴运动的思想内涵。

德意志地理中国文化。他年轻的时候就阅读了法文版的孔子传记和研究文集，后来又从在华传教士手中获得了许多研究中国问题的第一手资料。

他生前曾经出版过《中国近事》(1667)一书，但是他还有许多关于中国问题的看法在生前并没有发表。莱布尼茨认为，中国有着令人赞叹的道德，还有自然神论的哲学家说，其哲学体系创立于3000年以前，远在希腊人的哲学之前。莱布尼茨受《周易》中卦象的启发创制的二进制算法、成为近代信息技术的基础。在他著名的《单子论》(1714)中，莱布尼茨也充分吸收了中国哲学、尤其是宋代理学的精华。莱布尼茨的学生沃尔夫认为儒家哲学具有理性的特点，是非宗教性的。

上述罗列的情况还只是儒家思想对欧洲启蒙思想影响的一斑，许多人物和细节限于篇幅我们还没有提到。但是，从伏尔泰、魁奈等人的思想里面，我们已经能够看出儒家文化对于启蒙运动的深刻影响了.儒学作为一种内在的因素、一种进步的力量推动了近代欧洲历史的发展。当然，我们不能夸大这种影响，更不能因为看到了这种影响而生发出一种狭隘的自夸。客观地讲，启蒙思想家的确是在中国文化中发现了一些和自己想法相契合的东西但他们宣扬的儒家实际上也都是他们理解和加工过的。

思想文化

本书精心选编了培根关于人类与自然，人生与命运，宗教与信仰，真理与哲理，读书与学习，道德与情操，友谊与爱情，成功与成才等方面的智慧语录。

简介 另有一类假象是由人们相互间的交接和联系所形成，我称之为市场的假象，取人们在市场中有往来交接之意。人们是靠谈话来联系的；而所利用的文字则是依照一般俗人的了解。因此，选用文字失当害意就惊人地障碍着理解力。有学问的人们在某些事物中所惯用以防护自己的定义或注解也丝毫不能把事情纠正。

而文字仍然强制和统辖着理解力，弄得一切混乱，并把人们贫引到无数空洞的争论和无谓的幻想上去。 人类理解力依其本性容易容易倾向于把世界中的秩序性和规则性设想得比所见到的多一些。虽然自然中许多事情是单独而不配对的，人的理解力却每爱给它们想出一些实际并不存在的平行物、连属物和相关物。

由于这样，人们就虚构出一切天体都按正圆轨道而运动之说，而完全排拒了螺旋线和龙头龙尾的想法。由于这样，人们就把“火”这一元素连同它的圈盘抬了进来，以与感官所知觉到的其他三种元素配在一起，硬凑成四。由于... (展开全部) 　另有一类假象是由人们相互间的交接和联系所形成，我称之为市场的假象，取人们在市场中有往来交接之意。

人们是靠谈话来联系的；而所利用的文字则是依照一般俗人的了解。因此，选用文字失当害意就惊人地障碍着理解力。有学问的人们在某些事物中所惯用以防护自己的定义或注解也丝毫不能把事情纠正。而文字仍然强制和统辖着理解力，弄得一切混乱，并把人们贫引到无数空洞的争论和无谓的幻想上去。 人类理解力依其本性容易容易倾向于把世界中的秩序性和规则性设想得比所见到的多一些。虽然自然中许多事情是单独而不配对的，人的理解力却每爱给它们想出一些实际并不存在的平行物、连属物和相关物。

由于这样，人们就虚构出一切天体都按正圆轨道而运动之说，而完全排拒了螺旋线和龙头龙尾的想法。由于这样，人们就把“火”这一元素连同它的圈盘抬了进来，以与感官所知觉到的其他三种元素配在一起，硬凑成四。由于这样，人们还把这些所谓元素的密度比例强制地规定为十比一。诸如此类的其他梦呓还有许多。这些幻想不仅影响着教条，并且影响着简单的概念。