怙恶不悛（hù è bù quān）是一个
汉语成语，最早出自于
春秋·
左丘明《
左传·隐公六年》。
成语出处
成语典源
春秋·左丘明《左传·隐公六年》：“善不可失，恶不可长，其陈桓公之谓乎？长恶不悛，从自及也。”
最早出处
元·
脱脱《
宋史·王化基传》：“若授以远方牧民之官，其或怙恶不悛，恃远肆毒，小民罹殃，卒莫上诉。”
后世据此典故引申出成语“怙恶不悛”。
成语故事
公元前723年，十四岁的寤生继任郑国国君，史称郑庄公。过了三年，卫国联合宋、陈等国进攻郑国。为了离间卫国的盟国陈国，庄公派使者到陈国去要求和好，并希望结成联盟。
不料，陈桓公瞧不起郑庄公．不愿与郑国结盟。他的弟弟五父仗义劝谏说：”对邻国亲近、仁爱和友善。是立国的根本。您应该考虑到这些，答应郑国的要求。”
但是，桓公听不进五父的话，反驳说：“宋国和卫国都是大国，它们才是我们陈国难以对付的。郑国有什么作为，能把我们陈国怎样！”
庄公得知桓公拒绝与自己结盟，勃然大怒．决定给他点颜色看看。
公元前717年，他率领大军攻伐陈国。桓公仓促率军应战，结果大败。后来，史学家对上面这段历史发表评论说：“友善不可丢失，罪恶不能滋长，这是针对陈桓公说的，一直做罪恶的事而不改过，最后一定会自食其果。别人是挽救不了的。
成语寓意
俗语说“小时偷针，大了偷金”，坏事虽小，但它能腐蚀一个人的心灵，日积月累，就会从量变导致质变，最后就会跃进犯罪的泥坑，成为一个可耻的“大恶”。成语告诉人们，如果作恶开始，就遏制住其发展势头，则不至于罪恶累累，如果坚持作恶，则会祸及四野，恶名昭著。
成语运用
“怙恶不悛”指坚持作恶，不肯悔改。
含贬义；在句中一般作宾语。
明·
施耐庵《水浒传》：“如将士怙终不悛，尔等军民……速当兴举大义。”
明·
许仲琳《
封神演义》八二回：“岂得怙恶不悛，又率领群仙布此恶阵。”
清·羽衣女士《东欧女豪杰》二回：“野蛮政府，怙恶不悛，偏要和我们为难，历年以来，不知害了我们多少同志，说来真真令人发指！
近代·
黄远庸《陆总理演说后之政界》：“今如诸君约，苟能痛改前非，以国家为前提，则宽其既往……如仍怙过不悛，则王麟辈一介武夫，为国家起见，惟知以武力判断。”
近代·
章炳麟《宣言书》：“必若怙恶不悛，任用狼虎，则义师所指，固当无坚不摧。”
近代·
蔡东藩《清史演义》：“倘有愚民助纣为虐，怙恶不悛，天兵所到，必予诛夷，凛之慎之！檄到如律令。”
成语辨析
长恶不悛—怙恶不悛
“长恶不悛”与“怙恶不悛”意义相近，两者都有长期作恶的含义；区别在于“长恶不悛”的“长”是过去的积累，指的是长期作恶，不肯悔改；“怙恶不悛”的“怙”指的是坚持作恶，不肯悔改。