《怀天经智老因访之》是宋代诗人陈与义创作的一首七言律诗，此诗描写了作者怀念天经、智老，而去拜访他们的念想。此诗融情于景、情景交融，以自然清新的笔调表现了诗人平淡闲适之情，未道出诗人是悲是喜，是苦是乐，给读者留下了想象空间。

怀天经智老因访之①

今年二月冻初融，睡起苕溪绿向东②。

客子光阴诗卷里，杏花消息雨声中。

西庵禅伯还多病③，北栅儒先只固穷④。

忽忆轻舟寻二子⑤，纶巾鹤氅试春风⑥。

①天经：姓叶，名德。智老：即大圆洪智和尚。

②苕（tiáo）溪：河名，源出浙江省天目山，流经余杭、杭州、湖州等地，进入太湖。

③西庵：智老所居。位于湖州东南九十里的乌镇。禅伯：形容智老精于禅学。

④北栅：天经所居。亦位于湖州东南九十里的乌镇。儒先：形容天经精于儒学。固穷：安于穷困，语出《论语·卫灵公》：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”

⑤“忽忆”句：忽然想起天经、智老，便乘轻舟去拜访他们。

⑥纶巾鹤氅：是六朝以来名士喜爱的穿戴，这里比喻诗人是雅人。纶（guān）巾，用丝带做成的头巾。鹤氅（chǎng），用鸟羽做成的外衣。

今年二月早春时节，冰雪都开始融化了，寒冬时节沉睡了已久的苕溪，夹带着几丝绿色，潺潺涓涓，向东流去。

我寓居他乡，在吟诗作赋中淡泊度日。杏花时节，伴随着窗外稀稀落落的雨声，我时常探听远方好友的音讯。

西庵所居住的智老精于禅学，但病魔缠身；北栅所居住的天经精于儒学，又安于穷困。

我忽然想念他们，于是就荡舟寻访这二位老友。在春风的吹拂下，我头戴纶巾，身披鹤氅，是何等的风流俊逸！

绍兴五年（1135）正月，陈与义由湖州刺史升任给事中，但与丞相赵鼎议事不合，即托病退居青墩（今浙江德清县东北）。次年二月，访问苕溪东岸乌镇诗友叶天经和洪智长老，写作此诗。

此诗作于绍兴六年（1136）二月，是时陈与义为显谟阁直学士，提举江州太平双，而寓居于青镇（今属浙江桐乡）僧舍。诗是为访两位挚友而发。天经，始叶名懋，陈与义之子陈洪曾拜他为师。智老，即大圆洪智，是位僧人。两人与陈与义交情甚笃，与义另有‘与智老天经夜坐'诗云：“残年不复徙他邦，长与两禅同夜钮。坐到更深都寂寂，雪花无数落天窗。”这已不是一般的融洽和投机，而是心灵的相通和意念的契合。

诗的前两联先从己方落笔。首联因春起兴，暗寓怀人之意。二月冰融，本是常理，而诗人特别道出“今年”二字，显出诗人对今番的冰雪消融特别关注，暗示诗人趁春访友的迫切心理。“苕溪绿向东”五字，准确凝炼地写出了春水奔流，绿满苕溪的情景，而且这种春意随着春水解冻呈现出一种流动蔓延的势态，显示出春天欣欣向荣的勃勃生机。颔联是宋诗中的名联，据说宋高宗赵构对此联极为欣赏。《诗人玉屑》，也将它列为“宋朝警句”。春满水绿，诗人自然也触景生情，感慨身世。“客子光阴”，三分苦涩；“诗卷里”，三分无聊，“杏花消息”，三分急迫；“雨声中”，三分无奈。这两句味淡意浓的诗句就是这样充满了不可名状的复杂内涵。而且这两句对仗极工，行文自然，色彩平淡，于不经意处显出深厚的功力。

以下四句转写怀人。西庵，北栅，指洪智老和叶天经的住所。此处的“多病”和“固穷”，绝对不是对洪、叶二人的单纯状摹，而是紧紧应和”客子光阴”的无聊和落寞、“杏花消息”的企盼和失望，表现出诗人和朋友们失落无奈、同病相伶的情形，同时也表现出诗人与他们有共同的志向和情趣。“忽忆”两句情调一变，不再拘写困顿之状，而是轻灵地展开想象，想象自己驾轻舟踏波寻友的快意，想象自己纶巾鹤氅独立舟头的自得，想象朋友间畅叙情怀的温暖春意。尾联笔势飞动，诗趣盎然，与首句的空灵相应，形成全篇在章法和义理上的双重统一。

此诗名为“访之”，而全诗并未实写访友。从冰融春醒写到感慨光阴，从已身寂寥写到友人穷病，从怀人恩故写到忆舟访友，均着虚笔而不写实行，但实访之意已深，实访之味已浓。诗的结句留有无尽的意味，让读者去充分想象那以后的一组组动人场景。这种欲擒故纵之笔法令人叫绝。

古典文学研究家白敦仁：此诗清新秀美，于闲淡中见浓郁，风格于韦、柳为近。（《古诗观止》）

清范大士评“客子光阴”二句：“清思秀句，出于自然”（《历代诗发》）。

近代文学家陈衍评“客子光阴”二句：诗中皆有人在，则景而带情矣。”（《石遗室诗话势》）

陈与义（1090-1138），字去非，号简斋，洛阳（今属河南）人，宋代诗人。政和中举进士，授开德府教授，后因权相王黻牵连，贬监陈留酒税。高宗绍兴问官至参知政事。陈与义是江西诗派的重要作家，作诗宗杜甫，并博采黄、陈诸家，诗风简洁雄浑，为当时所推重。尤其南渡后的一些作品，抚事感时，忧愤深广，不独得杜诗的句法，亦得杜诗的精神，被认为是江西派诗风新的开拓者。元方同总结江西派诗歌创作，标举“一祖三宗”，即以杜甫为“一祖”，黄庭坚、陈师道及陈与义并为“三宗”。著作有《简斋集》。