在本书中，
弗兰克尔运用精神分析的技巧和视角诠释了考古发现，研究了人类心灵的起源，以及
旧石器时期人类大脑非同寻常的发展。
我们同时了解了我们最早的祖先是如何开始制造工具的，文化是怎样发生的，还有考古学家们挖掘出土的那些实物遗物所告诉我们的早期人类的所有信息：他们的神话和宗教信仰，他们关于这个世界的概念，他们的劳作活动、家庭关系和社会组织等等。
正像个体分析中非常强调早年的经验一样，本书从源头人手研究人类文化，一直写到古希腊文化之前。弗兰克尔相信，
精神分析学最重要的贡献，根本而言，并非是在个体研究中表现的深刻视角，而是在社会研究中所体现出来的洞察之见。面对着现代科学强大的力量和无所不在、无时不在的战争，这种洞察显然是必要的。他的最根本的论点是，如果我们不能理解社会中存在的这些毁灭性的力量，即便我们的星球不会因此毁灭，文明也必然在劫难逃。弗兰克尔特别阐述了
父权偏执狂的本质，这一人类社会的致命的痼疾曾经是，并且依然是战争的根源。
乔治·弗兰克尔出生在维也纳，在那里他学习了哲学和精神分析。纳粹入侵奥地利，迫使他迁居并最终定居伦敦。在伦敦，作者从事了四十多年的精神分析工作。作为精神分析师，他的工作吸引了众多的追随者，这些追随者认为他的方法是对精神分析疗法和人类了解潜意识的一个重大突破，为人类理解潜意识打开了一个新的窗口。
乔治·弗兰克尔在许多大学教课，他主讲过精神分析、哲学、史前文化和
建筑心理学。在他众多的著述中，《
性革命的失败》和《未知的自我》尤其被广泛关注。在勤于著述、讲学和作精神分析师工作的同时，弗兰克尔还特别关注社会神经症的问题，他决心要找到使得同家和社会出现
非理性，并且常常是毁灭性行为的原因。他确信，精神分析的最大贡献是它在社会治疗上的应用。