法勒鲁姆的德米特里，或称德米特里·法勒鲁姆人（希腊语：Δημήτριος Φαληρεύς , 约前350年－约前280年），是雅典的演辩家、政治家、哲学家、作家。他出身法勒鲁姆（Phalerum），后来成为泰奥弗拉斯托斯的学生，也是早期逍遥学派的其中一员。德米特里之后成为杰出的政治人物，并被马其顿的卡山德命为雅典的僭主。德米特里单独治理雅典10年，期间对法律进行重要改革，并让雅典维持亲卡山德的寡头政治。一直到前307年，德米特里遭到卡山德敌对势力驱除出境，于是他被迫离开雅典，来到底比斯，并在前297年后来到亚历山卓托勒密宫廷。他留下许多著作，包含历史、修辞学和文学批评等项目。

德米特里大约在前350年出生于法勒鲁姆，他的父亲法诺斯特拉堤斯（Phanostratus）社会地位低下且贫穷。德米特里之后与戏剧家米南德一同在泰奥弗拉斯托斯的学园内学习。大约在前325年，德米特里因关于哈帕拉斯（Harpalus）争论一事开始在政治上崭露头角，并且很快透过他精采的演辩术得到响亮名声，在政治倾向上，他属于亲寡头政治的福基翁一党，并且是他们的核心人物之一。约前322年，色诺克拉底（Xenocrates）无力负担梅迪克（Metic ，即外邦人）所课的新税，雅典人因此威胁要把色诺克拉底贬为奴隶；此时德米特里解救了他，并为他还清了债务和缴交税务。

前317年，福基翁去世以后，马其顿卡山德让德米特里主掌雅典事务。他主管雅典十年的时间，期间进行大规模法律改革，雅典人并给予他最高的殊荣，至少为他立了360多个雕像，然而这些荣誉大多在德米特里流亡后就被撤销。无论如何，在德米特里统治时间，他并不受到雅典下层民众欢迎，也不受亲民主的党派支持，这些人厌恶德米特里提高投票权的限制，并且认为德米特里几乎是马其顿扶持的魁儡统治者。

德米特里的统治一直维持到前307年，当时卡山德的敌人德米特里·波里奥西特即将占领雅典，然而德米特里·波里奥西特在善意下安排法勒鲁姆的德米特里逃亡。一些史料透露法勒鲁姆的德米特里在后期统治中，他的挥霍程度超过所有国王，并说他在餐点、宴会、和情爱风流事务上一年共浪费1200塔兰同，帕加马的卡律提俄斯（Carystius）还提到他有一个令全雅典少年都为之倾倒的爱人——狄俄格妮丝（Diognis）。在德米特里逃亡后，他的政敌企图让雅典人通过对他的死刑，就连他的好友米南德也被牵扯到这一事件中。而原先德米特里的雕像，除了保留一件外，其他的都遭到破坏。

德米特里起初先逃至底比斯，后来在前297年卡山德逝世后来到亚历山卓托勒密一世的宫廷内，在那里待了好几年，并受到非常好的待遇——托勒密一世甚至委托德米特里制定王国的律法。在待在亚历山卓期间，他主要致力于文学创作。在托勒密二世统治时，德米特里被放逐到上埃及，之后在那里因被毒蛇咬伤而去世，其死亡时间至少在前283年以后。

德米特里可以说是最后一个值得被记载的阿提卡演辩家，在他以后当地的演辩术式微，他的演说技巧以柔和、雍容和优美为特点，而不像狄摩西尼一样声势崇高。他还有大量的著作，其中很大部分可能是他在埃及期间完成的，作品总类也相当广泛，第欧根尼·拉尔修曾列出这些作品清单，表明德米特里是个学识广博的人。这些作品中，有历史、政治、哲学、诗词，然而这些作品都没有流传下来。另外，德米特里是记载中第一个汇集整理《伊索寓言》的人；而另一部作品《论文体风格》（On Style）的作者不是德米特里，而是公元2世纪的后人著作，并托以德米特里之名。

德米特里文学作品的价值并不只限于他写过什么，因为他不仅仅是位学者，还更多地倾向于实践。他无论知道或了解什么，他将会把灵活应用在实际生活中。例如，雅典的戏剧表演因为耗费过大而被禁止，而为了让民众可以减轻负担并获得知识性的消遣，他让人借由朗诵的方式在舞台上演出荷马和其他诗人的作品。

根据斯特拉波的记载，缪斯神庙（Mouseion）的兴建便是得益于德米特里——即亚历山卓图书馆——并以亚里斯多德的吕克昂学园规划为模型样板，像吕克昂学园一样设有回廊（peripatos）。