中国德昂族固有的宗教。该族约1.2万人(1982)﹐散居云南省境内。近世以来﹐该族各支系虽信仰小乘佛教﹐并建有佛寺﹐但原有的宗教意识仍很浓厚。他们认为自然万物﹑农业丰歉以及人们的生老病死和祸福吉凶﹐都受寄寓其中的精灵的支配﹐因而盛行各种古老的祭祀活动。

为求风调雨顺﹐德昂族每于三月间由村社头人主持祭祀龙神。祭时以纸画龙形﹐浮於池水上﹐人们集体到池塘边焚香诵经叩拜。祭毕﹐饮酒会餐。

从播种至收割的每个农事节令﹐都要祭谷魂。下种时﹐全家穿戴一新﹐敲锣打鼓﹐由妇女高喊﹕谷魂归来﹐看守旱地﹐勿让野兽糟蹋庄稼。中耕时﹐请回谷魂﹐供於各户老人床头的竹箩内。收割前﹐举行尝新祭﹐由家庭主妇到地里采集谷穗舂成米﹐再掺陈米蒸煮﹐做成饭团祭谷魂。从开镰直到进仓都由妇女喊谷魂。其中﹐在脱粒时喊两次﹐清晨由妇女手提酒肉﹑饭菜﹑糖果等祭品﹐登上谷垛﹐叫谷魂起床﹑洗脸﹑用餐﹐中午再祭一次。否则﹐认为谷粒不会饱满。护送谷魂进仓後﹐早晚用餐时还要奉祀。

德昂族的社神称“舍”。神社为一小竹楼﹐建於村旁的树林里。每年春耕前﹐由全村集体祭祀。祭前﹐各家舂好米粉送至村社的头人家﹐做成汤圆﹐在黄昏时献祭。祭後﹐全村共食汤圆﹐祈求人口平安。他们还崇拜蛇神﹐认为蛇是六畜之主。并选一树为蛇居住的神树。每逢腊月二十﹐全村不劳动﹑不荤食﹔换衣洗澡﹐以素斋向被认为是蛇神所居的大树献祭﹐并挂一牛笼头及长刀於此树上。

他们重视丧葬仪礼。人死後要用艾叶浸水浴屍﹐剃光头﹐举行洁身仪式。要让死者口含碎银﹐作为亡灵的摆渡钱﹔并用白线拴住遗体的手拇指和脚拇趾﹐认为这样亡灵才不会重返家中。装入棺材後﹐解去白线﹐并鸣枪报丧。一般实行土葬。葬具或用木棺﹐或用竹编棺。出殡时﹐棺材从右门抬出。请“安长”念经﹔经文多融合佛教内容。祈求死者安息﹐不要挂念家人﹐安心离开。葬後7日再行超度。非正常死亡者被认为是凶死﹐身附恶鬼﹐须用火化﹔屍骨洗净後再装入陶罐落葬﹐并不得葬於公共墓地。