徐树兰（1838～1902），字仲凡，号检庵，清代山阴（今浙江绍兴）人。光绪二年（1876）举人，授兵部郎中，以输资为候选知府，被用为道花翎盐运使，因母病告归。光绪二十二年，与罗振玉等在上海创办农学会及《农学报》，并与胞弟徐友兰等于光绪二十四年在上海黄浦之滨置地百亩，采购各国农作物良种，开辟种植试验场。热心于文化公益事业。光绪二十三年（1897）创办中西学堂，聘请中西教习，聘蔡元培管理学务，开译学、算学、化学等课，培养人才较多。又组织修筑海堤，建西湖闸，设义仓，立救疫局等。一生中最突出的贡献，是捐资创办绍郡中西学堂和古越藏书楼。

他博考英、美、德、法、日等国的图书馆概况后，认为“泰西各国讲求教育，辄以藏书楼与学堂相辅而行。都会之地，学校既多，又必建楼藏书，资人观览。”遂仿照东西各国图书馆章程，于光绪二十三年（1897）开始筹备，在他私藏基础之上，捐银8 600余两，添购当时中外新著，共2 318册，另如图画、标本、报章等，全楼藏书7万余卷。清光绪二十六至二十八年（1900—1902）乡绅徐树兰独家捐资“银三万二千九百六十余两”，在自己家乡绍兴府城古贡院，创办了中国第一所公共图书馆——古越藏书楼。古越藏书楼的诞生，是中国图书馆史上一次重大文化创新，不仅对中国近代图书馆事业具有开创意义，而且对中国近代教育，特别是社会教育事业也产生了积极的影响。古越藏书楼的创办过程，是楼主徐树兰及其后继人学习并融会古今中外文明成果、创造所处时代先进文化的过程，这个过程是通过理论创新、制度创新和技术创新来实现的。

徐氏申明创建古越藏书楼的宗旨是“一曰存古，一曰开新”。以为“不谈古籍，无从考政治学术之沿革；不得今籍，无以启借鉴变通之途径”。唯有存古开新，才不失偏驳之弊。这种认识，既反对了以往士大夫“详古略今”的弊端，又批判了戊戌变法失败后士林中存在的“尚今蔑古”的倾向，是独步当时的崭新的藏书思想。

同时，徐氏针对当时官府藏书深扃，私人藏书楼秘而不宣，即使是维新派办的藏书楼，也只是对学会会员或部分与学会有关系的人士开放的这种封闭或半封闭性，阐明藏书楼宜“与学堂相辅而行”，尤其要为那些“购书既苦于无资，入学又格于定例”的好学之士提供读书学习的机会，认为藏书楼应当是无限制开放的，须有社会教育和为文化、学术服务的职能。此外，藏书楼“新设存书之例”，有愿将书籍放在书楼托管者，可存取自便。还为读者供应茶水、承办用膳等。徐氏提出的所有这些崭新的藏书理念，对古越藏书楼的自身建设和中国近代图书馆事业的发展起到了理论先导的作用。

其次，徐氏为实现自己的藏书思想，“参酌东西各国规制”，“仿照东西各国图书馆章程”，制定了《古越藏书楼章程》。它从书楼名称、办楼宗旨、藏书规程、管理规程、阅书规程、杂规、附则七个方面，将藏书楼千头万绪的管理工作进行分解，并加以制度化和规范化，以确保楼主藏书思想的贯彻和实行。

再次，在“存古开新”的藏书思想指导下，古越藏书楼的藏书主要是徐树兰捐入的家藏四部之书，并添购当时新书整合而成，计书籍“七万余千卷”。藏书楼古今图书兼收，东西新学著作并蓄的藏书格局，必然导致图书分编技术的革命。古越藏书楼编印过两个书目，早出的一个为徐树兰生前手编，将藏书分为经、史、子、集、时务五部，编为35卷，订成6册，由古越书楼刊行。此书目除继承四库分类的传统之外，将四库未能包容的新学书籍归入增设的“时务”部，这是一个创新。1904年，慈溪孝廉、绍兴府学堂总教习冯一梅，应邀为古越藏书楼再编了一个书目，改编为20卷，装为8册，由上海崇实书局印行。冯氏书目吸收了徐氏书目的优点，彻底冲破四库分类的樊篱，将藏书分为政、学两部，以适应新旧书籍的类分，并将新学之书与“经”并列，这是一个很大的改革和创新。在编目方法上著录详明，有分析、互著、参见，充分揭示了馆藏。徐、冯二氏所编古越藏书楼书目，前者已佚，后者尚存，对中国图书分编技术的改革、进步，是起了借鉴作用的。

在经历了伴有阵痛的这3次创新后，古越藏书楼才得以诞生，并在中国近代图书馆史上牢固地确立起自己的开创地位。1903年，杭州始有浙江藏书楼之设。1904年，长沙才开办湖南图书馆。在古越藏书楼建成后的10年间，办公共藏书楼、公共图书馆蔚然成风，这都是与徐树兰建古越藏书楼有直接关系的。

“古越藏书楼”的创办，正处于中国古代藏书楼的消亡和近代图书馆的兴起之际，为藏书楼向图书馆的过渡有着划时代的、承上启下的历史作用。它的“存古”与“开今”的主张，适应新学书籍的收藏和宣传，开拓了近代分类体系的新途径，因此它在中国图书馆事业史上有其特殊的地位。病逝后，藏书楼事务由徐尔谷主持，冯一梅编撰并刊行有《古越藏书楼书目》35卷。国内外图书馆界都一致公认，“古越藏书楼”是近代中国第一个公共图书馆。该馆1924年停办，现更名为鲁迅图书馆。

徐氏的家乡绍兴，文化积淀深厚，在古代，特别是明清两朝藏书业极为发达，藏书楼棋布林立，徐树兰即是清末享誉浙东的著名藏书家。徐家还自己印书，蔡元培曾于1886年至1900年在徐家校刊图书，存世的“融经馆丛书”等书籍，均为徐氏的家刻本。蔡元培曾自述在徐家校书的这段经历：“徐氏藏书很多，我到徐氏后，不但有读书之乐，亦且有求友的方便。”然而，因封建私有制的关系，旧时藏书家的藏书，是秘而不宣的，除自己的子孙后代可以阅览之外，宁喂蠹鱼也不示人，带有明显的封闭性。生活在藏书之乡，自己也是藏书家的徐树兰，对封建藏书楼的这些弊端自然也是知根知底的，但要破除这些旧的藏书理念，只能是在他积极投身变法维新运动以后。

19世纪末，资产阶级改良主义思潮和由此酿成的戊戌变法维新运动，也波及绍兴，当地的一些乡绅出于救亡图存的爱国之心，也同情和支持改良派的改革主张，徐树兰即是他们中的一个代表。徐树兰光绪二年中举，授兵部郎中，改知府，较早接受资产阶级改良派的变法主张，“是绍兴头一个提倡维新的人”。他主张改革教育，务农富国。

于是他身体力行，于1897年（光绪二十三年），“倡捐巨资，拟借豫仓”，创设了绍郡中西学堂（后归并绍兴府学堂），自任校董，延访中西教习，礼聘督课生徒，开设文学、译学、算学、化学等新学科，每学期招生，少则数十人，多则百余人。1899年，徐董聘蔡元培为学堂的总理兼总校，对学堂教学作了进一步改革，增设日文、体操、格致等新学科，并创设学堂图书馆——养新书藏。

1898年4月，徐树兰会同胞弟徐友兰及同人罗振玉、朱祖荣等，创办上海务农会和《农学报》，并在昆山“购地垦荒，辟种植试验场，以振兴农业”。