待要，（1）打算、想要；（2）懒得（前接否定词，表消极意味）；（3）何必（前接“倒”一类转折词，通常表讽刺）的意思。

《京本通俗小说·菩萨蛮》：“待要赏新荷，争知疾愈么？”元 郑光祖 《倩女离魂》楔子：“可待要隔断 巫山 窈窕娘，怨女鳏男各自伤。” 清 李渔《风筝误·请兵》：“俺待要战呵，残兵羸将谁堪鬭？” 周立波 《暴风骤雨》第一部五：“他现在光想找贫雇农唠嗑，待要不进屋，又已经来了。”

（1）打算、想要；（2）懒得（前接否定词，表消极意味）；（3）何必（前接“倒”一类转折词，通常表讽刺）

古典戏曲小说和现代某些方言中的用法。待要，就是准备要、计划要、想要，强调处于内心当中的自愿。而“不待要”，就是不打算、不愿意、不想去做了。这个用法，实际上跟“待见”、“不待见”，非常接近，“待”字的含义和用法也一样。可以从某些戏曲台词中窥其一斑，比如《西厢记》中有“【尾】红娘闻语，道：“休针喇，放二四不识娘羞！待要打折我大腿、缝合我口。”；”历史《京本通俗小说·菩萨蛮》中有“待要赏新荷，争知疾愈么？” ；元 郑光祖 《倩女离魂》楔子：“可待要隔断 巫山 窈窕娘，怨女鳏男各自伤。”； 清 李渔 《风筝误·请兵》：“俺待要战呵，残兵羸将谁堪鬭？”。该词汇被广泛用於晋语区的对话中。

（1）打算、想要；比如：

ni4 dai3iau4 tsuq mong2 lo, tsuq dung4 jiaq jiou4lor liae2 nai4 goqdae4 aqsaq ioqdor1 mae2 tsuq goq va!

你　待　要　出　门　哩，出　dung 介　就　立儿　连　那　圪 蛋　恶色　一搭儿　摱　出　goq　哇！

（如果你出门，请在出门的时候顺便把那堆垃圾扔了）

ngo4 boq dai3iau4 jiaqduei4dsoq doqloq,garong guo goan1jiong2 dsong4 kaq ciaq lo。

我　不　待要　结　对　子　的勒，个 人　过　光　景　正　可　惬　哩。

（尚没有结婚的打算，（即使）一个人过都很舒心）

（2）懒得

suaq hsia4/ha4 do boq dai3iau4 mai4 lo mo,vai3song4 ni4 dsiz4 dsung4 piaqtsai1?

说　下　的　不　待要　买　哩么，为　甚　你　之　种　拍　财？

（说好的不想卖，为何你却如此浪费？）

（3）何必

nia1 niau4 ie4 boq niau4 ni1,ni4 dau4 dai3iau4 ciong1jiong1!

若　尿　亦　不　尿　 你，你　倒　待　要　勤　谨！

（人家都不理你，你何必献殷勤？）

见上述晋语用法。

（1）dung3是晋语中常见的将来或假设体标志，详见百度词条“多会儿”中的注释。

（2）“介”是晋语中的常用语气词，详见《听见古代》。

（3）就立儿/就了儿，读音jiou4lor(晋语中的儿化音直接读作or，即普通话中的er音)，表“昨晚某事之後立马做下一件事”。

（4）恶色，读音“aq saq”，“恶”与“色”均为入声字，即“垃圾”。

（5）晋语中的”正“相当於日语或中文中的“状态+中”，至於动词之前。

（6）“的勒”至於谓语之後，表正在进行时或状态的持续（《神木方言研究》）。

（7）拍财piaqcai，“浪费或糟蹋财物品”（《神木方言研究》）。

（8）“下”置於动词后，表动作的完成并达到相应的目的（《神木方言研究》）。