彭聚星，清，1854-1922，字云伯，一字云石，号绿筠庵居士，重庆市云阳县城厢西坪人（今云阳镇），光绪十四年中举，学部专门司候补主事，工书画，一生好画竹石。云阳张飞庙前“江上风清”乃彭聚星得意之作。

起作品中常用印章数十方，如“守墨斋”、“绿筠庵主”、“琴书诗画巢”、“聚星印”等等。起主要作品现存于四川省博物馆，重庆三峡博物馆，云阳张飞庙内。今年来，署有光绪末年款的水墨竹石图，书法屏条等四十余幅作品留传于开县。

彭聚星1854年2月出生于奉节，祖上世居夔州，以种田为生。清道光末年，奉节发生旱灾，其随父母逃难到云阳县租屋居住下来。彭聚星幼年丧父，全靠母亲替人家缝补、浆洗衣服挣钱维持生活。他少年老成，学习刻苦用功，习文之余，对书法、绘画产生浓厚的兴趣。不到几年，不仅学业有成，书画也小有名气，成为当时县城有名的少年才子。

清光绪十四年（1888年），彭聚星参加乡试，一举成名。

据彭聚星的孙子彭自学描述：“我祖父中举后，当时家里很穷。报子来送喜报，家里连赏钱都拿不出来，还是曾祖母临时去收的洗衣服的钱来给的赏钱。”

光绪二十年（1894年）三月，彭聚星告别家人赴京会试，当他乘黄包车赶去考场时，天雨路滑发生车祸，将右手摔断。他强忍悲痛，一面留京医治手伤，一面拜张之洞、翁同和等书画名家为师研攻书画。即使在右手几乎拿不稳笔的情况下也咬牙坚持，“断手彭聚星”的大名在京城不胫而走。

光绪二十四年（1898年），彭聚星终于经补考授国子监学正，以后又改任学录，一直郁郁不得志，但其书画名声由于张之洞等人的提携而名满京师享誉海内。彭聚星以书画会友，经常与书画名家交流作品，同时悉心收集金石、书画珍品加以珍藏。

然而，真正让世人了解和记住彭聚星的，还是因为云阳张飞庙。在彭聚星的一生中，他与张飞庙结下了不解之缘。

张飞庙能够成为蜚声海内外的名胜古迹，不仅因为其建筑奇特，更在于其深厚的文化底蕴，张飞庙收藏有自汉唐以来的碑刻书画及其它文物千余件，其中不少是具有历史价值和艺术价值的瑰宝。庙内现存石碑和摩崖石刻计有360余幅，木刻书画200余幅，书画作品远自汉唐近至明清各代，名家荟萃，实为罕见，其中以木刻颜真卿书《争座位帖》；石刻苏轼作前、后《赤壁赋》大字长卷；石刻岳飞书诸葛亮前、后《出师表》，目前国内仅存的五套岳飞真品题刻之一；黄庭坚书《唐韩伯庸幽兰赋》；郑板桥书写的诗文和竹石、兰石绘画等最为著名。此外还有翁同和、刘墉、张船山、竹禅、彭聚星龚睛碑、赵熙、郭尚元、张潮庸、刘贞安等人的木刻字画，琳琅满目，美不胜收。张飞庙也因此被誉为“文藻胜地”。

光绪末年，彭聚星回到云阳养病，常去张飞庙游玩，受到住持瘦梅上人的热情接待。当时正值张飞庙新建落成不久，百废待兴，瘦梅上人正请篆刻名家何今雨、姚仁寿等在庙中篆刻金石书画，彭聚星惊其技艺，又感瘦梅待人之热情，于是将在京收集的金石书画作品悉数交给瘦梅，请何今雨、姚仁寿篆刻，几年时间即达数百通。现在庙内保存完好的大量石刻、木刻无不与他相关。

辛亥革命后，彭聚星拒绝接受国民政府京师图书馆的聘书，以清遗民自居载书回县，以诗文、书画、金石交朋会友，自欢自娱，逐渐形成了以彭聚星为首，刘贞安、郭文珍、刘丕承等众多云阳名士加盟的诗、书、画群体。而彭聚星的书画技艺日臻化境，常有佳作问世，许多人前来争相用重金购买，但彭聚星一生自视清高，除了将大量的作品赠于张飞庙外，很少将其作品卖与民间。

其书法篆、隶、楷、草四体皆具，对指书也颇有研习，尤其是擅长用行书、楷书书写对联，形成运笔方圆皆备、瘦劲秀拔、结构疏朗的独特艺术个性，如“洗砚春波吟晋贴，添香夜雨和陶诗”、“画阁凌烟高标回日，金台论土紫府藏书”等。其草书以今草见长，形成布局有气势、点画多变幻、运笔求奔放的风格；绘画多以石、竹、兰、梅入画，工笔写意，往往寥寥数笔，就将一堵怪石、一丛修竹、一缕幽兰或一枝腊梅勾勒得栩栩如生。

晚年，彭聚星除继续经营张飞庙的金石篆刻、制作大量书画精品留与张飞庙珍藏外，还先后在盐渠述先桥、彭氏宗祠等地留下不朽的墨宝。同时参加《民国云阳县志》的编纂，主持《彭氏家谱》的修纂，终年68岁。