彝族民歌（彝族酒歌），主要流行于云南省楚雄彝族自治州武定县境内的传统音乐，国家级非物质文化遗产之一。

彝族主要居住在云贵高原、川西高原和横断山脉东麓的高原山地上。这里高山耸立、峡谷纵横、江河湍急，为彝族酒文化的形成提供了特殊的地理环境。

彝族酒歌是武定世居民族在长期生活中形成的传统民歌，已有上千年的传唱历史。

明代景泰《云南图经志》记载，明汉族官员顾起纶偶遇武定女知府瞿氏摆出的壮观酒筵，作《武定歌》。

清代《康熙鹤庆府志·风俗》记载，夷俗，饮必欢呼。

彝族酒歌大体上可分为叙事歌、山歌、情歌、舞蹈歌和儿歌等几大类，有独唱、对唱、重唱、一唱众和等多样的演唱形式。

酒歌以口语的形式展现，内容丰富，含有历史、农耕、祭祀、宗教、饮食等诸多文化内涵，它包含了彝族人民礼尚往来、民族迁徙、风俗习性等文化信息。彝族酒歌演唱时一般不用任何器具伴奏，祭祀酒歌以树叶、羊皮鼓、法铃伴奏，而在庄重的迎宾场合则会采用月琴、大三弦、大号、地筒等乐器伴奏，风格粗犷、热情、奔放。

彝族酒歌有“挪衣”“道嘎”“起除挪衣八”“命熬”“起除”“早除”“南嘎”“所稳切答除”之分，其中“挪衣”意为听古代流传的歌，其内容比较古老，多以历史、传说为题材。

“道嘎”意指用清楚易懂的语言唱小调，其内容多为格言、警句。

“起除挪衣八”意为将“嫁调”与“挪衣”合在一起，即将宫调式和商调式二者有机统一。

“命熬”中的“命”为诗，“熬”为见，“命熬”意即唱起歌词如同眼见一样，其内容多为叙事诗。

“起除”即“嫁调”，其曲调有一百四十余首，歌词不固定。

“早除”是歌颂的调子，多表现祝贺、赞美、恭维等内容。

“南嘎”属对唱形式，有时也有齐唱。

“所稳切答除”系贵宾敬酒调，它曲调很多，有特定的歌词。

彝族酒歌是彝族各支系密切交流的重要手段，它承载着彝族社会生活、历史传说、风俗民情、伦理观念等多方面的内容。是彝族文化的一个重要载体，含有民族诸多文化内涵和文化信息，具有历史学、民俗学、人类学的重要价值，充分体现了彝族人民的民族智慧和艺术才能。它承载的伦理观念和准则都具有重要的科学、文化价值，是彝族文化传承的主要载体，对强化彝族的民族自我认同意识、促进社会和谐具有极为重要的意义，也是彝族人民各支系间交流来往的主要途径之一，对促进民族团结、民族繁荣、民族进步，有着现实的社会功能。

由于彝族的生活习俗不断向汉族靠近，酒歌这一传统的文化艺术形式正面临消亡的危险，应该加以保护。

武定县政府开办有彝族彝语彝文古歌培训班，彝族民歌（彝族酒歌）传承人余学光每周都会去给学员们上课，教唱酒歌、民歌，讲彝族酒歌的渊源。余学光每年要培养三四名徒弟，2010年至2018年，20多期彝族酒歌培训班参训人数达680多人，收集整理的100多首酒歌，已制作成光碟和教材，为保护传承彝族酒歌作出了积极贡献。

余学光，男，彝族。2018年5月入选为第五批国家级非物质文化遗产代表性项目代表性传承人，云南省武定县申报。项目名称：彝族民歌（彝族酒歌）。

2019年11月，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，武定县文化馆获保护单位资格。

2023年10月31日，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，彝族民歌（彝族酒歌）项目保护单位武定县文化馆评估合格。

重要表演

2019年9月，武定彝族酒歌登陆浙江卫视《中国梦想秀》和东方卫视《中国达人秀》栏目舞台上，为更多人所熟知。

2020年11月，2020中国国际旅游交易会在上海开幕，楚雄州少数民族演员表演彝族酒歌。