当局者迷（拼音：dāng jú zhě mí）是一个成语，最早出自于后晋·刘昫《旧唐书·元行冲传》。

后晋·刘昫《旧唐书·元行冲传》：“当局称迷，傍观见审，累朝铨定，故是周详，何所为疑，不为申列？”

后世据此典故引申出成语“当局者迷”。

唐朝的元澹，字行冲，是一个很有学问的人。他曾撰写《魏典》三十篇，受到当时学者的推崇。

有一次，大臣魏光上书唐玄宗，要求把唐初名相魏征整理修订过的《类礼》（即《礼记》）列为经书，也就是作为儒家的经典著作。玄宗当即同意，并命元澹等仔细校阅一下，再加上注解，以便行用。

元澹就和国子博士范行恭、四门助教施敬本等一起整理，编成五十篇，加上注解后呈送唐玄宗。不料，右丞相张说对此提出不同看法。他说，如今的《礼记》是西汉戴圣编撰过的本子，使用到如今近千年。更何况，东汉的郑玄也已加了注解，已经成为经书。如今要用魏征的新本子，还加上注解，恐怕不妥当。玄宗觉得他说得也有道理，便改变了主意。但是元澹对这样的做法很不满，就写了一篇文章表明自己的观点，并进行辩解，文章的题目叫《释疑》，用的是客人和主人对话的形式。先是客人提出问题：《礼记》这部经典，西汉戴圣编撰、东汉郑玄加了注的本子，和魏征加工整理的本子，究竟哪个好？

主人回答说：戴圣编撰的《礼记》本子行用于汉末，以后经过许多人修订、注释，这当中互相矛盾的地方不少，魏征正是嫌它冗长繁杂，所以重加整理，去粗取精。谁想到那些死守章句、墨守成规的人竟会反对！

客人听后点点头，说：“当局称迷，傍观见审。”就是说好比下棋一样，下的人倒看不清楚，而旁观者却看得很清楚。后来，人们从此故事中引申出“当局者迷”的成语。“当局者迷”常和“旁观者清”连在一起使用。

元澹的意见无疑是正确的。故事告诉人们，做事要多听听旁人的意见，不要“当局者迷”，总以为自己是正确的。有道是“不知庐山真面目，只缘身在此山中”。生活中常常会碰到看不开的事情，或者是难题，其实，很多时候困扰人们的并非问题本身，而是人们自身的执念把自己逼进死胡同。不妨先冷静下来，换个角度去思考，或者想象这件事情如果发生在别人身上你会怎么做，实在不行索性请个“旁观者”帮你出谋划策，看到本质的原因，进而走出困境。

“当局者迷”指下棋的人迷惑不清，比喻当事人对利害得失考虑的太多，看问题反而糊涂。

含贬义；在句中一般作分句。

宋·辛弃疾《恋绣衾·无题》：“我自是笑别人底，却元来当局者迷。”

宋·胡仔《苕溪渔隐丛话·孟东野贾浪仙》：“当局者迷，同人情之通患。”

清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》：“我们打破了这个关子，是知道他是假的；至于那当局者迷一流，他却偏要信是真的。”

当局者迷—浑然无知

“当局者迷”与“浑然无知”意义相近，皆有指人非常糊涂的意思；区别在于“当局者迷”侧重的是当事人不清楚状况；“浑然无知”则是侧重于当事人或者听说过该事件的人更加糊涂。