张𬸦（zhuó）（660年—740年，一说约658年—约730年），字文成，号浮休子，
深州陆泽县 （今
河北省深州市）人。唐朝大臣、小说家。
张𬸦（張鷟），字文成，深州陆泽人。儿时梦紫色大鸟，五彩成文，降于家庭。其祖谓之曰：“五色赤文，凤也；紫文，𬸚𬸦（鸑鷟）也，为凤之佐。吾儿当以文章瑞于明廷。”因以为名字。调露中，登
进士第，八中制科，四参选判。
员半千谓人曰：“张子之文，如青钱万简选中，未闻退时。”因号青钱学士。张𬸦的性情偏躁卞急，风流自赏，行为放荡， 不检点小节，使得恪守礼法的官僚
士大夫蹙眉疾首。
开元初年，执政的宰相
姚崇对他尤为鄙视。御史李全交劾奏“讥讽时政”，贬谪岭南。幸亏
刑部尚书李日知的救护，回归内地，累迁司门
员外郎，卒于任上。
（见《朝野佥载》卷五）记载： 张𬸦为河阳县尉日，有构架人吕元伪作仓督冯忱书，盗粜仓栗。忱不认书，元乃坚执，不能定。𬸦取吕元告牒，括两头，唯留一字，问：“是汝书，即注是字，不是，即注非字。”元乃注曰“非”。去括，即是元牒，且决五下。又括诈冯忱书上一字，以问之，注曰“是”。去括，乃诈书也。元连项赤，叩头伏罪。又有一客，驴缰断，并鞍失，三日访不获，告县。𬸦推勘急。夜放驴出，而藏其鞍，可直五千钱。𬸦曰：“此可知也。”令将却笼头放之，驴向旧喂处。𬸦令搜其家，其鞍于
草积下得之。人伏其能。
（见《
朝野佥载》卷四）记载：
武则天革命，举人不试皆与官，起家至御史、评事、拾遗、补阙者，不可胜数。张𬸦为谣曰：“补阙连车载，拾遗平斗量。杷推
侍御史，椀脱校书郎。”时有沈全交者，傲诞自纵，露才扬己。高巾子，长布衫。南院吟之，续四句曰：“评事不读律，博事不寻章。面糊存抚使，眯目圣神皇。”遂被杷推御史纪先知，捉向右（
明抄本右作左）台对仗弹劾。以为谤朝政，败国风，请于朝堂决杖，然后付法。则天笑曰：“但使卿等不滥，何虑天下人语。不须与罪，即宜放却。”先知于是乎（乎原作手。据明抄本改。）面无色。唐豫章令贺若瑾，眼皮急，项辕粗。𬸦号为“饱乳犊子”。
《朝野佥载》卷三记载：张𬸦曾梦一大鸟，紫色，五彩成文，飞下，至庭前不去。以告祖父，云：“此吉祥也。昔蔡衡云：‘凤之类有五，其色赤文章凤也，青者鸾也，黄者
鹓雏也，白者鸿鹄也，紫者𬸚𬸦也。’此鸟为凤凰之佐，汝当为帝辅也。”遂以为名字焉。𬸦初举进士，至
怀州，梦庆云复其身。其年对策，
考功员外郎骞味道，以为天下第一。又初为
岐王属，夜梦著绯乘驴。睡中自怪，我衣绿裳，乘马，何为衣绯却乘驴。其年应举及第，授鸿胪丞，未经考而授五品。此其应也。
张𬸦的代表作品是他的传奇小说《
游仙窟》。这是一篇以第一人称方式写成的爱情小说，一段也许有真实背景的罗曼史。“仙”是唐代文人中美女、艳姬的代称，“游仙窟”翻译成现代语言，就是“美人窝的经历”。 唐人传中有大量以爱情为主题的作品，唯有张𬸦敢于在《游仙窟》中直陈自己是小说中的男主角，叙述他自己的艳遇，虽然这场艳遇的情节是经过艺术虚构的。在唐人作品中，敢于绘声绘色地描写男女生活的也只有《
游仙窟》，仅此一篇，无怪它使庸夫俗子耳目为之震骇，说作者是“傥荡无检”，即轻薄了。但这也正表现了作者不为世俗礼法所羁的精神上的解放，一种西方美学所说的“酒神性格”。
小说所写男主人公的一夜艳遇，实际是唐代由科举出身的青年士大夫冶游生活的一个侧影，其本事就是当时中上层人物
婚外恋风习的写照。这种婚外恋在唐以前的叙事文学中是没有被反映过的。也即是说张𬸦是表现这类题材的第一人。对于后来的大量描写婚外恋的传奇乃至宋以后的同类题材的小说，《游仙窟》是开先河的作品。
在官方的历史谱系中，张𬸦连独立的传记都没有，好歹他也是一个具有国际影响的文学家啊。张𬸦的生平是附在他的孙子
张荐的传记后面才得以为世人所知的。
据考证，《游仙窟》应当是张𬸦青年时代的作品。想一想张𬸦刚踏入仕途时是多么的意气风发，“少年得意须尽欢，一日看尽长安花。”可是这样一个“天下无双”，政治前途一片锦绣的青年才俊，居然爱上了
意淫小说。你自己行为不检点也就罢了，那时那么多妓馆道观，风月无边，哪个当官的，哪位写诗的不是昼夜流连。可是人家要么缄口不语，要么用诗歌将艳遇浪漫化，有谁像张𬸦这样，非得用如此香艳，细节如此逼真的笔触和盘托出呢。“罕为正人所遇”，像
姚崇这样的正人君子当然会不待见你了。不但不待见你，还要把你打入政治冷宫，还要销毁你的书。不过因为日本人的文学格调和道德戒心和中国人不完全一样，这才保全了张𬸦的意淫小说。
张𬸦还有许多被称为“猥亵淫靡，几乎伤雅”的艳诗，同样被日本人保存下来了，同样又传回了中国。比如这首《别十娘》：“忽然闻道别，愁来不自禁。眼下千行泪，肠悬一寸心。两剑俄分匣，双凫忽异林。殷勤惜玉体，勿使外人侵。”张𬸦可真是个小心眼儿，自己和十娘艳遇一场，就不容别人染指了。