张锡恭（1858-1924），清末民初学者。字师伏，号闻远，又号殷南。松江府娄县（今上海市松江）人。清光绪十一年拔贡，十四年中举，二十五年被聘为两湖书院经学分教，三十三年北京设“礼学馆”，被征召为纂修官，纂修《大清通礼》丧礼部分。张锡恭潜心研究三《礼》，以经学负盛名，其著作有《修礼刍议》、《礼学大义》、《茹荼轩集》、《茹荼轩续集》、《丧服郑氏学》等。

张锡恭，字闻远，号殷南。清松江府娄县人，家住西门外南埭。光绪二年（1876年）秀才，光绪十一年拔贡。

时江苏学政黄体芳建南菁书院于江阴，锡恭就学于该书院，精治《礼经》，为南菁书院山长黄以周所赏识。光绪十四年乡试中举后，益潜心研究三《礼》，以郑玄为宗，兼攻百家之说。曾在松江府中学堂执教，又在姚、韩两大姓家坐馆，以经学负盛名。光绪二十五年被聘为两湖书院经学分教，治学严谨，任教3年，学生悦服。光绪三十三年北京设“礼学馆”，纂修《大清通礼》，被征召为纂修官，分任纂订丧礼部份，著有《修礼刍议》和《释服》若干条（均收入《茹荼轩集》）。

辛亥革命后回家，筑新居于小昆山东麓，与祖墓、宗祠为邻，过隐居生活。以清朝遗老自居，留长辫不剪。为人正直，在乡里有声望，毕生精力用于读书著述。民国十三年（1924年）江浙战起，避兵乱至其甥张泽封文权家。九月，病逝于封家。

著有《礼学大义》（1卷）、《茹荼轩集》（12卷）、《茹荼轩续集》（6卷）附《秉烛随笔》（1卷）、《丧服郑氏学》（16卷）等，均有刊印；又著《丧礼郑氏学》，因该书卷帙浩繁，刊未及半，抗战爆发而中止（原稿藏吴县王欣夫处）。

张锡恭的礼学研究，可以算作清代礼学的集大成者，有非常高的学术价值。他的好友曹元弼认为，他的《丧服郑氏学》的地位不亚于郑注贾疏。张舜徽先生亦称：“与锡恭同时友善、同为《礼经》之学者，有吴县曹元忠、元弼兄弟。元忠著有《礼议》，元弼著有《礼经校释》、《礼经学》，而皆不及锡恭之精。”范希正续张之洞《书目答问补正》，亦把《丧服郑氏学》列在其中。

附：娄县朱运新《题张徵君遗像》：

君不见秦汉之际鲁两生，秉节高蹈辞簪缨。鄙哉叔孙事十主，乃将礼乐干公卿。又不见东汉之季郑康成，研经兼汇众说精。道逢黄巾为罗拜，相戒不敢窥其楹。先生束发治三礼，师承家学旧有声。晚年辟登礼学馆，通丧三年数廷争。是时邪说竞倡乱，中原枭獍方纵横。朝士更出叔孙下，屏弃六籍投沧瀛。先生掉头去不顾，卢墓一纪聊待清。袌遗订坠老空谷，义熙甲子书春正。一朝贼骑趋谷水，镾天烽火中宵惊。先生闻变遽出走，扁舟飞渡茸南城。渭阳一病卧不起，知交涕泪黄河倾。弦歌故里吊灰烬，遗书零落随榛荆。吁嗟兮，黄巾寇尽何足论，祗今观之犹是圣人氓。

乙丑仲春同邑朱运新拜撰，华亭封章烜谨书。