张淦清，号少泉，铜山区潘塘乡肖秦庄村人。民国13年（1924年）7月毕业于上海工业学校。毕业后，与同学在徐州下街南头开办经营化妆品的“平民公司”。在这里，他们广泛联络有志之士，宣传马列主义。后来这里成为中共党组织的重要聚会点。此间，他与中共铜山党的创始人吴亚鲁交往较多，不久被吸收入党。

“五卅”运动爆发后，在吴亚鲁、张淦清等推动下，徐州学联通告各校罢课，上街演讲。民国15年4月，中共徐州独立支部成立，张淦清任宣传干事。北伐战争开始后，他宣传党的反帝反封建主张，动员农民与各地土豪劣绅斗争，并动员青年参加北伐军。继而又在东贺村等地建立农民协会20多个，发展会员近800人，在其中进行发展党组织的工作。是年11月，张淦清接任独立支部书记。

民国17年初，张淦清被派往东海县任中共县委委员，以教员身分为掩护，开展革命活动。他就地组建了中共郇圩村党支部，亲任支部书记。共产党员耿建华出狱后，两人装扮为夫妻共同开展斗争。不久，他们成立赤卫军，开展抗捐税斗争，还一度攻占睢宁县高作镇国民党区公所和警察局，缴获不少枪支，树起“苏维埃”旗帜，但苦战3天后失败。

民国19年，张淦清调任中共皖北长淮特委委员，仍与耿建华一起做铁路工作，搞军事斗争。民国21年夏，张淦清由于叛徒出卖被捕，被关进南京江东门陆军监狱。在押期间，敌人用坐老虎凳、踩杠子、灌辣椒水等酷刑把他折磨得死去活来，但终究没有从他口中获得一丝口供。民国25年秋，终因查无实据、逼供不出而将他释放。

民国26年秋，张淦清的身体刚刚恢复，就先后到马兰和孙店村，以教书为掩护宣传抗日，后与共产党员万凤仪等组织起一支抗日游击队。徐州沦陷后，张淦清和万凤仪带领游击队在柳集一带袭击日军。

民国27年10月病逝，时年36岁。

市级文保单位张淦清故居修缮工程2014年6月竣工，张淦清故居“修旧如故”，较完整地呈现出泰式民居的风貌。

呈现泰式风貌

张淦清故居位于市区海陵路东侧，市幼北侧，占地360平方米，2010年被核定为泰州市文物保护单位。从外围看，整个故居青砖青瓦，显得精巧有致。故居前后三进，依次是灶房、厅屋、堂屋，共11个房间，每一进之间均有小庭院。这样的布局就是泰式民居的布局。

肥梁胖柱，青水色的木材，无不显示出泰式民居的风格。这种木材油漆，虽然不鲜艳，但不掉色，可以清晰地看出纹理和木质，跟泰州人的品质一样，本色，老实，不虚伪。

地面以方砖铺设，泰州俗称“罗底砖”。地面还要以“泼墨三渡”工艺进行加工。“泼墨三渡”，是一种古建筑工艺，先刷墨汁，再刷三遍桐油，可以防止方砖起灰。

张淦清故居原有建筑材料大部分已经毁坏，能保留的也尽量在此次修缮中体现出来。在故居厅屋和堂屋之间的围墙上，镶嵌着一石鼓和垂兽。石鼓是从地下挖出来的，垂兽是原建筑上的。该石鼓名为抱鼓石，上面雕有莲花旋转纹，这在过去象征着吉祥。垂兽是一块兽头石雕，这是以前屋脊边缘处垂向下的装饰品。

砖雕装饰成亮点

砖雕是此次故居修缮中的最大亮点。整个故居共装饰有40多块砖雕。一进大门，门顶是万年青加玄纹砖雕，意为万年长青。门框上方砖雕图案是“双龙捧寿”，两侧是玉蝠（福）捧寿。

大门门槛两侧是门枕石，意为“门当”，门框内侧上方是鲤鱼跳龙门图案，意为“户对”。大门的里侧上方也全以砖雕装饰。中间是“松鹤长青”配以回纹卡子，两侧是狮子和如意图案配成的“万事如意”。

灶房屋顶的“三羊开泰”、堂屋屋顶的“鸳鸯戏荷”、“鹿鹤同春”，无不栩栩如生。整个砖雕装饰中，有近20个“寿”字，每个“寿”字造型也各不相同。