张果（？－733），唐隐士。号通玄先生，邢州宗城（今广宗县张固寨）人。是唐朝著名的炼丹家、养生家、哲学家。被后世星命家推张果为鼻祖。民间传说中八仙之一“张果老”的原型。

星命家推张果为鼻祖，不为无因，据《分金论》记载，在玄宗开元年间，有李憕向果老求学星命之学，将二人问答之词记录下来，流传后世，合称《李憕问答》，内容包括《先天心法》、《后天口诀》、《至宝论》、《分金论》，其中讲述了星命之学的基本方法，并以唐时一些著名人物为例，用星命学为之推命运算祸福及其所以然，文字虽不太多，但却十分精彩。

张果在《先天心法》中说，星命之学属于仙道，世变人轻，不可随便传授。推命之术，必须详细精研。首先要看一个人的主曜，即其命宫星度之所主，再看他的身星，即月的躔星宿之度及其所主。其所依据，以二十八宿为本，以十一曜为用。而人命之要素在于官福贵贱贫富贤愚寿夭五个方面。星命之学的核心就是围绕这些内容而展开的。其具体凡例则有不少，张果一一为李憕解说，此不具论。

张果作具体例证，解说了唐代一些著名人物的星命，其中包括杨国忠、一行、姚崇、安禄山、裴寂、唐玄宗、李林甫、王勃等人。今仅以关于王勃的星命为例，转述如下。

王勃命坐翼宿（即日所在），属火，此时水星在轸宿，在星格上叫做水退朝阳。这时水为官禄宫，水退朝阳格有二层意义：一是官禄朝阳，一是官禄克命 。但木星能作授助（因水生木，木生火），而紫气（四馀之一）处奎宿壁宿，对其命起滋培作用。奎、壁为文章之府，紫气处奎、壁，与命宫对照，故能滋培其命。据这些因素判断，其人秀而善属文（木、紫、气、水、日亦叫文宿），能以名立身（这是官禄朝阳的结果）。但由于水为禄主，官禄克命的关系，又会因名而败身。在其命中金星居斗宿，行限在井宿属木，金与木处于对照的位置上，二者对照，即相冲相克的关系，金克斗木（斗属木，金处斗，故克斗木），又克井木，而其命大限在井，这就预示其命之顶度在井。其命中的月孛和罗 （四馀之二），一为掌锋，一为掌刃，二者交战互争，对其命不利。而此年属丁，阳刃临照，必是恶死无疑。 据《古今图书集成艺术典卷570》记载，王勃果然于29岁时溺死。

“老”字是人们对张果的尊称。张果曾隐居在中条山。武后时谴使召之，言已死，后人又曾见过他。开元二十一年（733年），玄宗令通事舍人悲晤迎入宫中。明皇以礼敬之，肩舆入宫，敕封为仙翁。帝亲问治道、神仙事。有诏入集贤院，未几卒。著有《阴符经太元传》1卷，《阴符经辩命论》1卷，《气诀》1卷，《神仙得道灵药经》1卷，《罔象成名图》1卷，《丹砂诀》1卷，还有《黄帝阴符经注》、《太上九要心印妙经》、《道体论》、《内丹秘诀》、《金龙白虎诗》、《玄珠歌》、《大还丹契秘图》等。《全唐诗》收录其诗作一首。

张果（老）成仙记

隋朝初年，邢州宗城县东效一户姓张的菜农家里生了个胖小子，张家请来算命先生给小公子查了查八字，先生说公子生辰八字占得好，福大命大造化大，日后必成正果，故取名张果。为了让张果有出息，张家还不惜重金在宗城城里请了一位私熟先生，教张果诵诗习文，张果见父母起早贪黑种菜、卖菜很不容易，每每做完功课便帮父母侍弄菜园。

张家菜园经张果一张罗，很快出了名，尤其是他培植的紫根韭菜备受城里达官贵人的喜爱，张果的韭菜一上市就被抢购一空。不几年，张家便成为远近闻名的小康之家了。张果干脆放弃功名，专心种菜，周边村庄见张果种菜发了财，纷纷弃农种菜，就连红龙寺的僧人也聘张果为师，学习打井种菜技术，一时间，宗城近效农田尽是绿油油的韭菜园，韭菜产量提高了，城里人消费不了，为了不让韭菜滞销，张果便开始长途返运，他常常骑着毛驴去邢州和太原卖韭菜，张果的韭菜鲜嫩可口，加上价格公道，很多进入邢州和太原的寻常百姓家。

一次张果去邢州途中，石一座草桥上被一个乞丐模样的人挡住了去路，张果下驴后见是一位病得奄奄一息的瘸子，他善心大发，请来郎中，并亲自煎药，悉心照料，当他得知瘸子不是别人，正是专门前来度化他成仙的铁拐李时，欣然应允，与铁拐李一同到邢州西山修道。后人将南和县境内的那座草桥称为善友桥，将邢州西山称为仙翁山，俗称张果老山。

数月后，张果回到家中，见菜园干涸，韭菜枯萎，便纵身跳入水井，身子一晃，井水外溢，不一会便把菜园浇了个遍。听说张果回来了，村中有3户人家请他帮忙割麦子，张果全答应了。翌日，3家麦田有3个张果在割麦子，路人回家后却见张果正在鼾睡，人们都说张果成仙了。

大唐玄宗年间，玄宗遣使召见张果，撵舆入宫，见张果童颜鹤发，讲经布道，口若悬河，乃授其为青龙大夫，赐号通玄先生，并敕命建造栖霞观。民间尊称他为张果老，后人称他的故里为张果寨。今广宗县北塘疃乡张果寨村一带仍有“张果老上驴台”、“张果老菜园”、“张果老井”和栖霞观遗址，就连张氏墓群也被村民当成圣迹妥善保护。

张果老是仙还是凡

“赵州石桥鲁班修，玉石栏杆圣人留。张果老骑驴桥上过，柴王爷推车轧了一道沟。”一曲民间广为传唱的《小放牛》，把当年褡裢里装有日月星辰倒骑毛驴行走在赵州桥上，检验这座桥工程质量并与鲁班斗法的张果老定格在赵州桥的神话传说中。宋代赵州刺史、诗人杜德源也留下这样的诗句“隋人选石架虹桥，天下闻名岁月遥。仙子骑驴何处去，至今足迹尚昭昭。”从此，张果老这个怪老头便与千古名桥结下不解之缘。那么，历史上到底有没有张果老其人？

据《唐书》记载，张果老本名张果，缀一个“老”字是对其尊称。他是传说中的仙人，是“八仙”中最年长者。相传他是唐代邢州人，今广宗县张固(果)寨是其家乡。邢台西部有仙翁山，俗称张果老山。张果因得宛丘、铁拐李诸仙道法，获长生秘术，隐居恒州中条山，往来汾晋间，唐武则天时已数百岁。武则天曾遣使欲召见之，佯死不见，后人复见其居恒州山中。好神仙的唐玄宗数次召见他，求长生不老之法。待见到张果老时，却见此人老态龙钟，顿生疑惑：“先生是得道之人，为何发疏齿落，老态龙钟？”张果老说：“我是齿落发稀时得道，只好这副光景。陛下若看着不顺眼，我不如把它们尽去了好。”于是便在殿前拔去鬓发，击落牙齿，玄宗有点害怕，忙叫人扶张果老去休息。过了一会儿张果老回殿，果然容颜一新，青鬓皓齿，胜似壮年。张果老自称“生于尧时丙子岁，位侍中。”张果老从尧活到了唐玄宗时期，算算他该有多大一把年纪！张果老常倒骑驴，日行数万里，有趣的是，到达目的地后，便将这驴折纸般折叠起来，藏于巾箱，乘坐时则取出，吹口法气，便又幻化成真驴。唐玄宗曾授以银青光禄大夫，赐号“通玄先生”。他的故事，最早见于《明皇杂录》、《旧唐书》、《新唐书》方技卷等。

至于张果老是如何成仙得道的，民间有诸多传说。相传，张果老系穷赶脚出身，靠赶着毛驴运送货物糊口。一日，他路过一座小庙，庙内肉香扑鼻，推门进庙，见殿内支着一口铁锅咕嘟嘟炖着一锅白肉。张果老饥肠辘辘又见四下无人，就用木棍夹着吃起来，把一锅鲜香味美的白肉吃了个精光。剩下的汤也喂了驴。张果老哪里知道，他吃下的是一千年一开花，三千年一结果的“地精娃娃肉”，人若吃下可以长生不老，成仙得道！这传说类似偷吃人参果的孙猴子。

民间还把张果老尊为说唱道情的祖师爷。传说，唐玄宗一心想把玉真公主下嫁给张果老，但张果老谢拒了，他敲打着渔鼓、简板唱道：“娶妇得公主，平地升公府。人以为可喜，我以为可畏。”张果老恳请还山以后，云游四方，敲打着渔鼓、简板唱道情，劝化世人，至今仍有陕北道情、义乌道情、扬州道情和湖北渔鼓、湖南渔鼓、山东渔鼓传世。

《阴符经太元传》1卷。

《阴符经辩命论》1卷。

《气诀》1卷。

《神仙得道灵药经》1卷。

《罔象成名图》1卷。

《丹砂诀》1卷。

《黄帝阴符经注》。

《太上九要心印妙经》。

《道体论》。

《内丹秘诀》。

《金龙白虎诗》。

《玄珠歌》。

《大还丹契秘图》。

题登真洞

唐 张果（老）

修成金骨炼归真，

洞锁遗迹不计春。

野草漫随青岭秀，

闲花长对白云新。

风摇翠筱敲寒玉，

水激丹砂走素磷。

自是神仙多变异，

肯教踪迹掩红尘？

1990年电视剧《唐明皇》：张果扮演者不详。