张月儿（1907年一1981年），原名张帼雄，祖籍中国广东顺德谢村，中国香港著名粤剧老倌。

张月儿原名张帼雄，一九○七年出生于广东番禺钟村谢村一个贫农家庭，但因家贫被卖到新会由养母（阿姑）抚养成人，在老音乐师傅徐桂福门下学艺。她十三岁登台，初试歌喉，各大唱片公司就争相聘请去灌唱片。当时香港歌林唱片公司汇集名家灌了《歌姬同乐宴琼林》一曲，就称张月儿为歌界明星，熊飞影为大喉领袖，郭湘文为平喉领袖，刘碧云为子喉后学。二十年代，张月儿的唱片《蝶迷》、《花月留痕》、《游子悲秋》、《爱花情果》、《莺莺酬柬》、《口花花》、《拜金花》、《难兄难弟》、《字花厂寻妻》等，已风行于省港澳，“歌界明星”美誉，张月儿是受之无愧的。三十年代，影星阮玲玉自杀，张月儿既哀悼这一代红星，更愤恨那吃人的社会，特邀名撰曲家吴一啸，为她写一首《一代艺人》。此曲问世后，竟成为家喻户晓，妇孺皆知的名曲。张月儿不但平喉自成一家，在演唱谐曲方面，更有独到之处，如《通台佬倌》、《呃神骗鬼》、《睇相》等曲，都是历唱不衰的。加上她能唱多种声调，大喉、平喉、子喉、子母喉、老生喉都能运用自如，在一首曲中，经常一人唱多角，身份各殊，形神俱肖，故群众又称她为“鬼马歌王”。 张月儿享誉六十余年，足迹遍省、港、澳、沪及偏僻农村，曾到过旧金山、星加坡、马来亚、暹罗、越南等地演唱，到处都载誉归来，获奖状与金牌不计其数。但张月儿没有一点“佬倌”架子，她为人风趣，性格开朗，平易近人，虚心好学，有不明白的地方，甚至不耻向自己的门生下问。她虽自幼失学，但由于谦虚好学，使她不但认识字，还能领会字句中的含义，掌握每首曲的特定情景与人物性格，所以，张月儿唱曲，能七情上面，声随情发，腔从情生。

张月儿自己是“学而不厌”，对人更是“诲人不倦”，说张月儿是“桃李满门”，真是一点也不夸张。张月儿的首徒奔月，在二、三十年代之间，师生合唱，曾灌了不少唱片。在省、港、澳有一定成就的门生，有张蝶儿、苏莺儿、关楚梅等。稍露头角便转业或息影家园的，就有张萍儿、关雪儿、尤娟儿及肖儿、荣儿等一大批，即使非正式门生的小燕飞、张雪英、刘碧云、胡美伦、黄佩英（即新月儿）、何丽芳等，亦曾获得张月儿不少教益。用何丽芳的话来说：“算是阿家（张月儿）半个徒弟”。

六十年代后，张月儿年事已高，且患有心脏病，还继续授徒教艺，她最后一个得意门生，就是曾随香港香江业余音乐社来穗演唱，博得好评的杨丽红小姐。张月儿一生致力于曲艺事业，不幸于一九八一年十一月四日（农历辛酉年十月初八）病逝于香港。

曲艺界的人都知道，徐桂福老师傅是十分严厉的，最恨以艺术为儿戏，用行话说就是“有衣食”，艺员迟到，必见福师父守候门前，叫她看看钟，跟着来一顿批评。艺员在演唱时，如有不够严肃的地方，福师父就站在台下严加指责。张月儿经常对门生谈及，她学艺时，常被师父打得藏在台底。

小明星与张月儿、白婵娟。

张月儿在严师教诲之下，养成了对艺术一丝不苟的习惯。她教门生，并不单纯教唱，连出台的风度，唱时的口形，面目的表情都加以指正。张月儿最反对不问曲内情由，都套以一种固定的唱腔。她常教导门生，运用唱腔，不但要知其然，更要知其所以然。她演唱的每一首曲，都是经过精心处理的，例如《一代艺人》与《游子悲秋》，同是平喉独唱，两首曲的二黄，亦大同小异，一般的唱法，是可以相同的，但张月儿唱“野草闲花已非当年风韵”的“当年”，在两字之间，运了一个一气呵成的多音腔，唱来既悲且愤；唱“一别家园已是秋凉时候”的“秋凉”，则吐出“秋”字后，并不歇气，一路滑上“5”音，到中叮才急速滑低八度，突“凉”字，听来使人有秋风飒飒之感。特别是谐曲，因为是一人多角，而且表现各式各样的人物，处理上就更是千差万别，看相的、喃呒的、学戏的、痴呆的、泼辣的，男女老少，各有不同的唱法，无一不维肖维妙，听曲如见其人。当她认为按常规处理会使曲中情绪中断时，她就打破常规，如《一代艺人》中，有“情海中翻波澜”一句，本来在“情海中”之后，有四拍过门的，张月儿不要过门，一气唱下去，使整句连贯起来。在谐曲方面，打破常规的唱法就更多了。 张月儿唱曲，听众不用看幻灯，字字都能听得清楚。这是天赋的吗？不！原来张月儿是下过功夫的，每有新曲到手，她都逐句琢磨，在一句之中，分出主词、副词、虚词三种，主词就加以强调，副词可用一般唱法，虚词就带过。这种处理方法，在谐曲中较为突出，例如《呃神骗鬼》的一段中板：“所以话，迷信个一层，的确完全〓用。渠地无非系，呃神骗鬼咋，系处乱发〓风”。在这两句曲中，张月儿处理“迷信”，“无非呃神骗鬼”是主词，“的确”，“渠地”，“系处”是虚词，其他是副词。在唱的时候，主词都紧连在一起，而且不受原调门

限制，“呃神骗鬼”是主题，就用双句来加以强调突出，这样，每句曲唱来，主次分明，听来就一清二楚了。“四两唱，千斤白”，张月儿不但唱工精湛，念白更是炉火纯青。她教导门生，唱曲决不能忽视念白，念来要字字清楚，有节奏感，更要符合曲中人物性格。张月儿的念白能如此感人，就是她精心钻研的结果。例如《养孤儿》曲中，有“恨不能食你〓肉寝你〓皮”一句，按字面理解，一般都提高声线，以示愤恨，张月儿处理，是咬着牙龈念上半句，下半句拖长一个“寝”字，然后一字比一字低沉，最后似乎用尽力气，逼出一个有韵无声的“皮”字，这样处理，就把一个满怀怨恨，又患着严重肺病的、垂死妇人的形象，活生生地刻画出来了。在谐曲方面，张月儿往往一口气念完大段口白，字字清楚伶利，这种功夫是不可多得的。解放初期，日月星剧团特邀张月儿客串，演《百花齐放朵朵红》一剧，剧中情节是从清朝到解放的一个故事。张月儿并非演剧出身，当时亦有四十多岁，演一个从少年到老年的角色，难度是很大的，由于张月儿一向重视对人物的刻画，演来中规中矩，恰如其份，一首主题曲，满座鼓掌声。有人说，听张月儿唱曲，只博得啖笑，意义不大。这是一种偏见。张月儿平日对社会上的不良现象是深恶痛绝的，因而她所唱的曲，以针砭时弊的居多。《一代艺人》，《花月留痕》、《爱花情果》、《葬花留影恨》，是对旧礼教的控诉；《戒烟从军》、《字花厂寻妻》、《香消夜合花》力数吹嫖赌之害；《拜金花》、《睇相》、《呃神骗鬼》是反对迷信的。当然，在旧社会，曲词上难免会掺杂一些糟粕，这是当时社会之过，责任不全在歌者。有人说，张月儿唱的是“杂腔”。是的，张月儿没有一种固定的“月腔”。她说，如果每首曲都是那几个腔，唱不出人物性格，千篇一律，即使行腔能响遏行云，绕梁三日，多听了也会腻味。所以，张月儿唱曲是以情取胜的。正因为这样，唱悲曲才能唱到声泪俱下，唱谐曲才能逗得哄堂大笑，才能唱什么象什么，才能百听不厌，才能享誉六十余年。我于四十年代拜在张月儿门下学艺，曾随师在省港及四乡演唱数年，解放后还一同参加抗美援朝捐献运动，到街头宣传。

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