异端审判是指统治者对持不同教义观点的派别及个人采取的一种严厉审判制度。系阿拉伯语“米哈奈”的意译，原意为“考验”、“甄别”，转意为“审讯”。9世纪初，阿拔斯王朝哈里发马蒙(813～833在位)为巩固其统治，将穆尔太齐赖派教义奉为统治思想，用法制手段强制推崇该派提出的《古兰经》受造说，压制不同意此学说的逊尼派及其伊斯兰教学者阶层。
马蒙曾4次下敕书给巴格达总督伊斯哈格，责令对其辖区内全部教法官进行审讯。经过甄别，赞同官方教义的教法官再对出庭作证的证人和审判助手作类似的审判和甄别，由此建立起各级“异端审判所”(即米哈奈)。凡拒绝《
古兰经》受造说而坚持《古兰经》为安拉的无始语言者，皆以“异端罪”论处。这项命令还以谕旨方式下达给埃及、库法、大马士革各省总督。首批受到传讯的巴格达7名著名伊斯兰教学者，后被押解朝廷，由哈里发亲自审讯，于高压之下，全部屈服。此后，巴格达大部分伊斯兰学者皆受到伊斯哈格总督的审讯，结果部分学者被迫宣誓承认穆尔太齐赖派学说，部分学者仍坚持正统教义，最后经过进一步的审讯和甄别，伊本·罕百勒和伊本·努哈二人被解往塔尔苏斯(Tarsus，土耳其境内)营地监押。
他组织了将所有交了女朋友或跟女性有亲密关系的男性歼灭的不明教团(异端审问会，又称FFF团)，简单来说就是由没异性缘的男生（主要为明久等人以外的F班男生）由于忌妒心而组成团体。称与女孩有亲密关系的男生为异端份子，并会动用私刑（明久跟雄二都曾遭到制裁）。不过在自己有与D班玉野美纪交换电话号码的嫌疑有被踢下教会会长职务，被其他教团成员追着跑要动用私刑的情况。之后由于是谣言（女方喜欢的是明久），之后恢复继续担当教团会长的职务。
异端审判会会长。召唤兽的装备是衬袄和棍棒，较擅长对出场多次的学生作假动作战，但消耗能力亦不少。 对中华料理有着特殊的拘泥。超级不受女生欢迎，试胆大会时跟20个女生搭讪都被拒绝。
途中获悉哈里发病逝，又将其押解回巴格达，伊本·努哈死于押解途中，伊本·罕百勒后被监禁于巴格达狱中，其间新任哈里发穆尔泰绥姆(833～842在位)曾亲自对伊本·罕百勒进行审讯，历时3天之久，并令部下暗示其可采取“塔基亚”(即在高压下允许暂时隐瞒其真实信仰)方式求得解脱，但他始终坚贞不屈。哈里发因担心会引起逊尼派穆斯林哗变，于严刑拷打后将其释放。后新任哈里发瓦西格(842～847)当政时期，再度恢复马蒙时代的异端审判，要求各地的高官显贵公开宣誓承认《古兰经》受造说。伊本·罕百勒为免遭再次迫害，被迫辞去巴格达学校的教学工作。哈里发穆泰瓦基勒(847～861)当政初期，继续奉行异端审判政策，851年后迫于时局压力，停止实施异端审判，并确立了继续依靠逊尼派伊斯兰学者阶层的基本国策。长达近40年之久的异端审判，使以
罕百里教法学派为首的大批逊尼派伊斯兰学者受到压制，不敢公开表明自己的宗教观点，而受到统治者支持的穆尔太齐赖派教义一度取得统治地位。但其后随着异端审判的终止和艾什尔里学派的兴起，逊尼派教义再度复兴，而穆尔太齐赖派则渐趋衰落。异端审判的结果反而提高了罕百里教法学派的社会地位，在统治者高压下不屈不挠的伊本·罕百勒，后来深受
穆斯林民众的尊敬和爱戴，成为
伊斯兰原教旨主义早期的楷模和思想源泉。