建阳书坊位于南平市建阳区城西35公里处的麻沙及距麻沙10公里处的书坊。麻沙、书坊两地是古代著名的建阳雕板印刷集中地，合称建阳忆坊，宋代时即有“图书之府”的美誉。

建阳书坊的雕版刻印书籍闻名于世，从唐代中叶时就开始兴起。宋时建阳书坊所刻印之书统称“麻沙本”或“建本”，与浙江临安刻印的“浙本”‘四川成都刻印的“蜀本”齐名。当时临有诗赞曰：“人峰山色高耸云中，两坊籍通行天下”，这里的“两坊”即指麻沙和书坊，其刻书历史延续800年之久，是一古代名符其实的“文化城”。

魏庆之字醇甫，号菊害，建阳书坊人，约宋理宗嘉熙（1237-1240年）前后在世。诗人、诗词文学理论家。是一位地道的建阳书坊编辑。年轻时就读于朱熹弟子王晟。富于文才而一生不屑科第，种菊千丛自谴，或与骚人逸士觞咏其间。编有《诗人玉屑》二十卷。分门别类辑录宋人诗词理论。许多闽北诗人的诗论和作品赖此书得以保留下来。此书用辑录体的形式，编录了两宋诸家论诗的短扎和谈片，也可以说是宋人诗话的集成性选编。《苕溪渔隐丛话》编录北宋诸家的诗话较多，《诗人玉屑》则着重于编录南宋诸家的诗话，两书互相参证，约可见宋代诗话的全貌。《诗人玉屑》一至十一卷论诗艺、体裁、格律及表现方法等等，十二卷以后评论两汉以下的具体作家和作品。全书排比大致有序，可从中获得关于诗歌发展的轮廓及有关诗歌体裁的知识。此书对研究中国诗歌史和诗歌理论发展史具有重要参考价值，对研究闽北地方文化也有一定参考价值，具有较高文献价值。此书被视为文人编辑的传世佳作，得到广为流传。直到解放后还有古典文学出版社和中华书局的点校铅印本。魏庆之还著有《菊庄吟稿》，可惜已经亡佚。《宋诗纪事》中存其诗一首，题为《过玉林》（过，看望；玉林，黄升之号），“一步离家是出尘，几重山色几重云。沙溪深浅桥边路，折得梅花又见君。”借景抒情，云光山色，小溪路桥和谐编织在小诗中，其工诗可见一斑。

丁显（1368--1398），福建建阳茶布人，明洪武十八年（1385）状元，时年17岁，是有史以来最年轻的状元。 其祖世居建阳书坊钱塘。后因恃才傲物，贬斥至广西训象卫，不久病逝。

阮逸宋代建阳书坊人，字天隐，宋仁宗天圣(公元1023-1031年)进士，景佑(公元1034-1037年)初任杭州知州。是中国古代著名的音律家、军事理论家。康定(公元1040-1041年)年间，上《钟律制议》并图三卷。皇佑(公元1049-1053年)中，更铸太常钟磬，上召逸与近臣太常议密阁，遂典乐事，迁屯田员外郎。著有著名兵书《唐太宗与李靖问对》并假托李靖所著。著有《阮逸野言》一卷，《宋史·艺文志》将其列入兵书类。此外还著有《易签》、《王制井田图》等书。 熊大木自号锺谷子，福建建阳书坊人。明通俗小说编著者及刊行者。于嘉靖年间曾编印小说多种，同时插入自己所撰之咏史诗。所编有《全汉志传》、《唐书志传》、《宋传续集》、《大宋中兴通俗演义》等。《大宋中兴通俗演义》（又名《杨家将演义》）讲述的是北宋大将杨业一家世代尽忠，抗辽保国的故事。自南宋以来，千古流传。问世于明代嘉靖年间的《杨家将演义》，融会了宋元以来广泛流传的各种杨家将故事和传说，小说塑造了一大批杨家将的人物形象，如杨令公、杨六郎、余太君、穆桂英、杨宣娘、焦赞、孟良等，个性突出，深受人们的喜爱。

叶齐字思可，建阳书坊人，宋太宗端拱元年进京赶考，第一次没有考中，宋太宗下旨复试，叶齐考得第一名，中了状元。授官为馆陶令。契丹扰边，宋太宗亲自率兵到了河北。有人告叶齐督办粮饷不力，太宗大怒，要加罪于叶齐。叶齐说：“让敌人知道这件事，将会轻视中国。按我的计谋，可虚称粮草还够十年之用。”太宗醒悟，没有处罚叶齐。后来，太宗当叶齐面授官著作直史馆。累官至通判颖州。至今书坊仍有状元府的地名。

游艺字子六，号岱峰，天文学家。生活于明末清初。建阳书坊乡人，宋儒游酢后裔。少年时，父亲去世，事母至孝。虽家境贫寒，不忘攻读。曾到本乡普觉寺拜师求学，手不释卷，卓有成效。他同明末进士方以智、清初江南布政使法若真、徽州府通判林云铭等名流官宦交游甚密。崇祯末年，政局动荡，尚书熊明遇从江西南昌回建阳祖籍避难，游艺因有机会向熊学习天文知识。当时西方文化科学知识正输入中国，游艺专心致志，刻苦钻研，听取师传的中西科技成果，撰成通俗读物《天经或问》一书，很有独特见解，被收入《四库全书》，并流传日本，多次翻印发行。《四库全书》总纂纪昀评述这部书：凡天地气象、日月星辰之运行，月盈日蚀的道理，以及风云、雷电、雨露、霜雾、云霓的变化，都设有问答，明其所以然，条理清晰，通俗易懂；至于星占应验之术，则摒弃不谈。游艺长于诗作，在普觉寺读书时，写《苍霞吟》一诗，描绘家乡苍山壮丽景色，抒发自己青春抱负。他生平喜好诗律，经长期钻研撰成《诗法入门》一书传世。所著还有《历象成书》、《奇门超接》、《万法归宗》、等书。明礼部尚书黄道周对游艺潜隐著述的志向，十分赞赏，在普觉禅寺题“此中世外”匾额。清顺治初年，三藩之一的耿精忠驻闽，钦慕游艺才华，再三派人聘他入仕，游艺都借口母丧未葬而推辞。

余象斗字文台，号仰止山人，自称三台山人，福建建阳书坊人。他出身于一个刻书世家。明通俗小说编著者及刊行者。经其编著并刊行的小说，有《四游记》、《列国志传》、《全汉志传》、《三国志传评林》、《东西晋演义》、《大宋中兴岳王传》等。研究中国雕版印刷史和中国小说史的人，几乎没有不知道余象斗的，他是明末著名的书坊刻书家，也是一位通俗小说类书杂著的编纂者。他所编印的书，不仅品种多，数量大，而且流传广，价值高。直至今日，我们能见到的，尚还有数十种之多。鲁迅、郑振铎，孙楷第，胡适、柳存仁、马幼垣等专家均著文对余象斗刻本加以考证。叶德辉在《书林清话》中曾说：“夫宋刻书之盛，首推闽中，而闽中尤以建安（时书坊属建安县辖地）为最，建安尤以余氏为最。” 明代万历年间，余氏刻书大盛，刻书家竟达30余人，其中包括余象斗的堂兄余彰德，彰德之子余应虬、余泗泉，余象斗之弟余象贤，象贤之孙余昌祚等。