本书是作者在其博士论文的基础上扩充、改写而成的。作者在导论中指出，本书的“
哲学方法论”概念，指的是哲学的思维方式。它与一般意义上的“方法”概念不同，后者是一种可具体操作的思维程序，而前者作为哲学思维，深究的是科学的最终基础，以及与此相关的认识的客观有效性、普遍必然性问题，认识对象类型的殊异性以及相应的思考方式的问题。
作者认为，近代西方哲学的积极开端，来自对于方法论问题的探索。这种对于方法的反思，始终构成近代哲学的一个基本取向，并由此陶铸了近代哲学的一种基本精神。康德哲学正是在这种精神中形成的。在其前批判时期，康德始终执着的一个核心问题就是哲学的真正方法是什么。作者认为，康德方法论思想的发展，可以大致分为四个阶段：第一，理性主义方法阶段，以1755年的“形而上学知识的第一原理的新解释”为代表；第二，区分开坤学方法与哲学方法，认定后者应是牛顿力学的分析方法的阶段，以1763年的《关于自然神学和道德的原则的明确性的研究》为代表；第三，开始形成先验哲学方法的阶段，以1770年的求职论文《论感觉世界和理智世界的形式与原则》和1772年2月给赫兹的信为代表；第四，先验哲学方法论正式涎生阶段，以1781年《
纯粹理性批判》的出版为标志。
陈嘉明著，
社会科学文献出版社1992年10月出版，27.7万字，责任编辑：田立年。