永治元年（1141年）生于备中（
冈山县）吉备津宫世袭神职之家，为贺阳氏之子。14岁落发，此后在
比睿山修炼天台密教，之后两度入宋，将禅法带回日本，并进行传播。此外，荣西禅师还被尊为“茶祖”，他从中国带回茶种，鼓励在日本栽种茶叶，普及了喝茶的方法。
本图中没有落款和印章，但是它却被视为
表屋宗达真迹且是他晚年最经典的杰作。两折屏风的全部表面贴有金箔，右半描绘风神，左半描绘雷神。
建仁寺是临济宗寺，而临济宗的祖庭位于河北省的临济寺。 建仁寺的开山鼻祖荣西禅师两度入宋，将禅法带回日本。他在宋看到人们有饮茶的风习,对茶的种植、茶的功能、饮用方法等作了考察,回国后在承元五年(1211年)正月著《吃茶养生记》2卷。
而建仁寺灵源院的开山鼻祖龙山德见和尚曾经在宋元年间至中国学习佛教，并曾在一座名为兜率寺的寺院任住持达40余年，龙山法师回国时将中国的佛教、茶叶、服饰、饮食文化等带回日本，这些文化随着佛教在日本的传播在民间深深扎根，至今仍然保存并造福于日本人民。
云林院宗硕住作为灵源院的住持和法脉传人，表示在保定兜率寺访问之后非常震撼，因为回到了自己根脉的发源地。他称这次参访活动是一次缘分不可思议的“寻根之旅”，并希望双方寺院能建立友好联系，为中日佛教文化交流做出努力。