延兴门原唐长安城外郭城门名称，外郭城东面三门分别为：北门通化门、中门春明门、南门延兴门。位于西安市雁塔区东部，东以浐河相隔与灞桥区相望，北与灞桥、新城两个区接壤，西接大雁塔街道，南连曲江乡和长安县酒铺乡。

乐游原位于唐长安城东南隅新昌坊与升平坊一带，为一隆起的高原。长安城内平均海拔高度为412 米左右，而此乐游原处海拔高度达450 米～455 米，为都城内地势最高处，延兴门即地据此冈原之上。

乐游原因汉宣帝时在此置乐游苑而得名。唐代时期，太平公主曾在此原修筑园林，建有亭台楼阁。后来唐玄宗又将此原赐给其兄弟宁、申、岐、薛诸王，再加兴造，成为都城地区以冈原为特点的自然风景游赏区。这里地势高耸，登原远眺，四望宽敞，京城之内，俯视如掌。同时，它与南面的曲江芙蓉园和西南的慈恩寺大雁塔相距不远，眺望如在近前，景色十分宜人。因此，都人来此游赏者络绎不绝。尤其是每年三月上巳，九月重阳，长安仕女游赏，就此祓禊登高，幄幕云布，车马阗塞。唐代著名诗人张九龄、杜甫、韦应物、杜牧等先后都来此游赏，留下了很多吟咏的诗篇。其中李商隐的《乐游原》诗：“向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。”更是因乐游原而作千古传诵的佳句。

延兴门西临新昌坊南门之东的青龙寺。该寺创建于隋初开皇二年(582 年)，原名灵感寺，唐武德四年(621 年)被废，龙朔二年(662年)复为观音寺。唐睿宗景云二年(711 年)，改名青龙寺。寺据乐游原冈原之上，唐人朱庆余《题青龙寺》诗云：“寺好因冈势，登临值夕阳。青山当佛阁，红叶满僧廊。竹声连平地，虫声在上方。最怜东西静，为近楚城墙。”

青龙寺是长安佛教密宗的重要传播之地。代宗大历(766～779)年间，不空三藏的密宗教徒惠果和尚主持此寺，宏宣“真言大教”。德宗时期，日本平安朝派遣入唐求法的“学问僧”、“清益僧”来长安，被称为“入唐八家”的日本僧人，有六人(空海、圆行、圆仁、惠运、圆珍、宗睿)都曾在青龙寺受法。其中空海在青龙寺拜惠果为师，在佛经、梵文、诗词、书法等方面取得了很大成就。宪宗元和元年(806年)，空海学成回国播教，成为“东密”的开山祖师。

唐代时期，青龙寺还是长安四大戏场之一。当时，百戏演出在长安城已形成了以寺院为主的四处固定的戏场。宋人钱易《南部新书》载：“长安戏场，多集于慈恩，小者在青龙，其次荐福、永寿”。慈恩寺、青龙寺、荐福寺、永寿寺都在风景名胜、游人最多的地方。戏场规模都很大，可以同时有多种节目演出，容纳众多的观众。如被看作“小者”的青龙寺戏场就可以“座客千官盛，场开百戏容”(苏颋《奉和恩赐乐游园应制》诗)。

哥舒翰(?～757)，唐代名将。突厥族突骑施哥舒部人。勇而有谋。能读《左传》《汉书》。四十岁后从军河西，驻守边防重镇临洮一带，屡破吐蕃的进犯。天宝六载(747 年)，官拜左仆射平章事，为陇右节度使，兼河西节度使，封平西郡王。天宝十四载(755年)，安禄山反。次年，哥舒翰统兵20 万守潼关。当时他身体病弱，因受杨国忠猜忌，被逼出战，兵败遭杀害。居宅在长安延兴门内新昌坊。旧址约在今西安东南郊铁炉庙。

白居易(772～846)，字乐天。唐代著名诗人。贞元进士，在长安先后居住在永崇坊华阳观、常乐坊、宣平坊、昭国坊。元和十五年（820年），迁居于延兴门内新昌坊。白居易《题新居寄元八》诗：“青龙冈北近西近，移入新居便泰然。”又《题新昌所居》诗：“宅小人烦闷，泥深马钝顽。街东闲处住，日午热时还。”

姚合(775～854 后)，唐诗人。开成(836～840)末官至秘书监，曾先后在长安亲仁坊、常乐坊、新昌坊居住。其《新昌井》诗：“旧客常乐坊，井泉浊而咸。新屋新昌里，井泉清而甘。”新昌坊宅址在今西安东南郊铁炉庙。

延兴门位于今西安城东南郊三兆之北，因地处都城东南隅，极为荒僻，早在隋唐时这里就成为都人的墓葬区。

首先，开皇二年(582 年)隋文帝营建新都大兴城前期在清理新都基地时，将无主坟墓悉迁葬于延兴门附近。为了超度这些被迁葬的亡灵，特在延兴门西立一寺院，并取名灵感寺。“文帝移都，徙掘城中陵墓，葬之郊野，因置此寺，故以灵感为名。”(《唐两京城坊考·新昌坊》)这座寺院就是唐代易名的青龙寺。

其次，直到唐代，延兴门附近诸坊，因地处偏远，仍为都人的墓葬之地。唐李复言《续玄怪录》载，唐代时紧靠延兴门之南的“长安升道里，南街尽是墟墓，绝无人住”。

同昌公主为唐懿宗长女，郭淑妃所生，深得懿宗宠爱，嫁宰相韦保衡。咸通十二年(871年)公主死，葬少陵原。送葬之日，“帝与妃坐延兴门，哭以过柩，仗卫弥数十里”(《新唐书·诸帝公主》)。