据《廖氏宗谱》记载，廖族系明兴国功臣廖永安后裔。明建文四年（1403年），燕王起兵发动“
靖难之变”，弑建文帝自立为皇帝，史称明成祖。大学士方孝儒反对燕王称帝而被诛杀，祸及十族，并明令不准收尸。永安嗣子升及弟怀庆侯永忠之孙镛、铭等因收瘗业师方孝儒尸坐死，子孙充军广西。英宗正统年间赦还，但楚国公之孙承庆复触帝怒，贬守凤阳陵。嘉年间，永安第七代孙廖柳溪徙居凤台县东乡王叶巷坊，建立廖家湾庄园，即今廖家湾。
廖村素重文化教育，世代尊奉孔孟之道，崇尚民族节义，倡导子孙耕种求食，读书为国为民，以天下为己任。后世读书人受儒学影响，有强烈民族感情和爱国主义的思想传统。元末廖族先祖廖永安、廖永忠于巢湖结寨反元，参加农民起义；子孙廖升、廖镛、廖铭等不惜身家义殓师骨，甘愿杀身成仁、毁家取义的精神，以及后代为辛亥革命、
北伐战争、抗击日本侵略者而沃血中原，魂系客地，无不基于此。
清室定鼎之后，对明之官宦后裔，特别是南方士大夫阶层采取怀柔政策，故而廖族的社会地位虽稍逊于朱明时代，但仍有一定基础，耕读传家的祖训得以维持。据《凤台县志》、《廖氏宗谱》记载，自廖家湾建村起，经明、清两代近四百年间，有功名者80余人，进士、举人、贡生、监生、太学生26人，行载邑志者114人。故民间有廖家湾“藏龙卧虎”之誉。
清末政治腐败，帝国主义入侵，国事日非。江淮英杰多参加孙中山先生组织的同盟会，集会于安庆、芜湖等地，在柏文蔚、常藩侯等先贤领导下筹建岳王会组织，聚集有志之士，秘密进行兴汉覆满、创建共和等民主革命活动。廖村知识青年廖少斋、廖海粟、廖璞纯、廖盘箴、廖子宾、廖梓英、廖瑞然、廖楚珍等率先响应，加入同盟会，投考安庆武备练军学堂。毕业后在新军马炮营充当弁目，成为熊成基马炮营
安庆起义的骨干力量。其中廖盘箴曾出席杨氏会馆起义代表会议，为起义军核心领导之一。
袁世凯死后，武夫乱世，祖国大好河山多被封建武装割据，各自在帝国主义支持下，相互吞并，混战不休。战祸连年，生民倒悬。廖村以廖运泽、廖运周为首的数十个青年人，在老一辈革命者倡导下，投笔从戎，考进黄埔军校和其他革命干校，投身于祖国统一、打倒列强、打倒军阀的北伐战场。其中廖铿（多训）等人为革命沙场捐躯，埋骨异域。
廖村子弟积极投身革命，抗战胜利后，廖村仅军队将领和政界简任以上的高级人员就有9人，县、团级20余人，营、连级50余人。故有“廖家湾，大小官，一百三十三”之说。战前的学生，经过八年战火锻炼，不仅学到了知识，且都已成熟，正待和平时期休养生息，建设祖国，不期蒋介石发起内战，将人民复置于水深火热之中，遭到全国人民的反对。廖村子弟响应中共号召毅然走自新之路，廖运周、廖运升、廖传枢等相继于民国37年（1948年）、38年（1949年）率部在淮海战场、江南义乌、四川郫县起义。廖梓英也在民国37年（1948年）底违命不撤退江南，在合肥主持省城和平解放。廖运泽在香港拒上台湾回到北京，为瓦解国民党，促进祖国统一尽了自己的力量。