废舍“法华经”以前之权教，树立法华一乘。又云废三显一。废权立实即佛陀于说法华前四时中，随机演说大、小、顿、渐诸教，因众生根性不相融，故将“一佛乘”分别为三乘，此时教法，系从宜施设权门之化用。说法华时，所化根性融合为一，得永废前四时之三乘门，会归于一佛乘之真实。即“法华经”卷一方便品（大正九·10A）正直舍方便，但说无上道。

谛观大师“天台四教仪”谓：“废权立实”与“开权显实”或“会三归一”等名目之义同，皆明示法华迹门之开显；开权显实乃就“教体”，废权立实系就“教用”，会三归一则就“行门”而说。各名目所诠虽有区别，然明示开显之相则皆一致。又法华迹门一语，指“法华经”二十八品中之前十四品。

又莲花三喻中，以花落比喻废权，莲成比喻立实；一乘实教既显，则三乘之权教自废。