庙碑，自汉朝起我国刻碑的风气逐渐普及，庙碑也是词碑的一种，仓颉庙碑纵高27.9cm。

我国从汉朝以后，刻碑的风气逐渐普及，几乎处处可碑，事事可碑。庙碑就是其中的一个词碑种类之一。在21世纪，也依然有着巨大的价值。

解放后，破除迷信，没有人再为神灵鬼怪立碑，但我们国家的古代寺庙建筑颇多，都是难得的名胜古迹，需要修补或重建，修建时立碑记事，以垂示后人。不过，现在作这类碑文应侧重叙述古迹的兴废历史，古迹确定的依据以及重建过程中的有关事项。

【隋老子庙碑〈开皇二年〉】 　右《老子庙碑》，隋薛道衡撰。道衡文体卑弱，然名重当时。余所取者特其 　字画近古，故录之。唐人字皆不俗，亦可佳也。

纵：27.9cm，横（半开）：15.6cm。 　此为明早期拓本，八开跋七开半，“嗣”字完好，下多“陶”字和“园”字右半，“纪”字尚存。 　碑立于汉延熹五年（162年）。碑为纪念中华人文初祖仓颉所立。此碑字比他碑为小，汉隶之小者，自《武梁祠画像》外即推此。书法茂密秀丽，居《华山碑》、《曹全碑》之间。碑现藏陕西西安碑林博物馆。 　仓颉，也称苍颉，原姓侯冈，名颉，号史皇氏，在中华上古传说中是黄帝的史官，汉字的创造者，被后人尊为中华文字始祖。仓颉庙位于白水县城东北35公里处的史官乡，地处黄龙山脉的南麓，是国内仅存的纪念文字发明创造的庙宇，2001年6月被国务院批准为国家级文物保护单位。庙内原有石碑多通， “文革”中多被毁坏。今陈于前殿劫后幸存者15通。东汉延熹五年的仓颉庙碑，是金石学上的珍品，1971年移置西安碑林。