《庄周睡了，庄周醒了》是2014年时代文艺出版社出版的书籍，作者是孟繁勇。
内容简介
一本书怎么变成两本书？打个比方，就好比一本书读第一遍时，是《
西游记》。再读一遍，同样文字，顺序不变，居然变成了《
红楼梦》！
《庄周睡了，庄周醒了》就是这样，一本书变成了两本书，由此成为世界上迄今为止最酷的小说，是超乎想象力的“天书”。
它的存在只是为了向这个世界存在好奇心和想象力的人们揭示出从不为人所知的时间秘密的真相！你甚至会怀疑作者是外星人，来地球就是为了给地球人带来这本震撼的小说。从内容到结构，这本小说都会让你彻底惊呆！
《庄周睡了，庄周醒了》藏着两本书。
1、 第一本小说庄周睡了之《十洲死亡之旅》。
一个叫李飞刀的作家前往一个叫十洲的神奇地方的旅行。路上他遇到了一个漂亮而狡黠的女人灵蝶，还遇到了这个世界上一个能听的懂鸟语的美女老板清容，还有能看见会跳舞的桌子的小侄子君九，以及一个洞悉一切但是什么都不相信只一心想让自己睡着的不知道名字的客人，还有丧失了味觉只能尝得出奶香味的背包客刘一川。
一群各怀心事的旅客在十洲的小旅馆住下后，见证了一系列神奇的事情，之后灵蝶突然莫名其妙的消失了。作家怀疑有人杀了她，开始追寻灵蝶消失之谜！
2、 第二本小说庄周醒了之《羽化的蝴蝶》。
一个英俊的男人和一个美丽的空姐约定了一场为期一年的爱情，在一年的爱情到来的时刻，他把空姐的胸膛剖开，用尖刀在她的心上刻下了爱的誓言。之后空姐告诉他，她会重新来到这个世间，以一种他从来没有见过的模样，而他会再次爱上她。
在一个能够把天空劈成两半的地方，她要他看到，古老的爱情之所以存在的证明！
3、小说之外的故事，时间的秘密。灵蝶消失的真相到底是什么？一颗心到底怎样才能被刻上爱人的名字？当你以为找到了真相，但另一个人又发现出其他端倪。罗生门事件此起彼伏，到底谁说的才是对的，谁看到的才是事实，超越了空间之后，挖掘出隐藏在时间缝隙中的秘密，你会发现，真相不止一个！
你会发现不一样的神奇事件发生，发现隐藏在时间中的秘密的蛛丝马迹，破译出小说真正想要表达的东西。一个美女怎么会彻底从这个世界消失？你看到的世界就是真实的吗？时间缝隙中的空间隐藏了怎样的秘密？一个人怎样才能在另一个人的心上刻上名字？真相揭露的那一刻，你会猛然发现：在你眼前展现的世界竟然是完全不同的另一种模样！
作者简介
孟繁勇，先锋小说作家，极限创作践行者。他的每一次创作，都直接颠覆人们对文学的认识极限，给读者带来前所未有的阅读体验。著有《时间三部曲》系列小说。
小说简介
书名：《庄周睡了，庄周醒了》
作者：孟繁勇
类别：畅销小说
出版时间：2014年
世界范围内，酷到无极限的小说：同样文字，顺序不变，出现两本书。
这样独特创新的故事结构不仅体现了作者高超的写作技巧、对于时间的独特理解与运用，读者也将得到前所未有的阅读快感，进行一场有趣的冒险与爱情之旅，发现隐藏在时间中的秘密和神奇。
点评鉴赏
小说写作的“疯狂实验”
《凤凰周刊》2015年第10期刊发鲁迅文学院副院长邱华栋评论文章，认为《庄周睡了，庄周醒了》创新性的时间概念，以及引发出的时间内生性逻辑创作理论，由此而产生的时间轨迹主导了叙事。时间轨迹在本书的作用，使得视角消失了，视角不再主导故事讲述。而是时间本身，依循时间轨迹的逻辑发展。
它不再是谁在“看”，而是在观察之前，早已存在的是什么，它是由独立时间与独立空间之间的互相作用形成的时间轨迹来完成故事的结果。比如说，由同样文字构成的第二本书，不是谁在“看”，而是看之前就一直存在，并不由视角决定。并且存在的是什么，早在叙事视角“观察”之前就发生了。第一本书的存在亦然。
在此情况下，叙事视角不见了，由视角主导的叙事消失。谁也不能再讲述小说文本向哪一个方向发展，谁也不能控制小说文本应该是何种模样，变为时间轨迹主导建构叙事策略。小说文本的“视角”由无边无际的关键独立时间产生的时间轨迹代替，生成了故事的发展脉络，呈现出原本世界的意义。进而，故事从叙事视角的某一固定的单一性扁平化，向时间主导的多元性立体化方向发展。由此带来叙事格局、文本呈现方面的变化，迥然有别于传统小说。
当前的中国文学创作，很缺乏如此独特的作品，这是汉语小说创作中大胆的试验与创新，它进一步探索了小说的创作空间。（文/邱华栋）
30年后，又见先锋文学
《庄周睡了，庄周醒了》这部原创先锋文学作品的问世，宣告了先锋文学的回归，是对上世纪80年代中期兴起的先锋文学运动的承接。并且，这部以时间为理论基础诞生的作品，前所未见，使人耳目一新，事实上站到了更大范围内先锋文学创作的最前沿。应该说，这是中国时隔30年的先锋文学运动之花的延续，经历前辈作家的探索之后，30年之后才结出的丰硕果实。
青年作家孟繁勇创作的这部先锋文学作品，开拓写作道路的全新领域意图明显。它和现在作家们的叙事及创作理论都不一样，基本的判断是沿用现有的文艺理论，并不能够完全归纳、解读。最起码，和目前的小说艺术表现形式及创作理论都不相同。创作的理论基础，和小说艺术表现的形式，是在另一条我们从来不知道的道路上，这是目前为止，还没有被更多作家们所发现的新路。 （文/张辉）
我们多么需要说真话的小说
孟繁勇笔下的小城以及生活在其中的人物有一种强烈的真实感。这种真实感相对于当下国内文学和影视作品中的浮皮潦草，进而麻痹着你的心灵的作品，是难得的。相反，本书中有着难得一见的真实，这种真实就是说真话，在本书中，他会将一些你或许早已意识到，却无法表达出来的东西，以一种奇特的体验意识到。然后，你会发现，这就是被隐藏在现实中的真实。可悲的是，就算你意识到了，但你知道你仍然不会说出来，从而继续麻痹自己的心灵。还有什么比人的这种状态更为可怕的吗？
市场上到处都是表面上高大上，实质上是麻醉剂式的小说，它们隐藏得如此巧妙，蒙蔽着读者。一起来对你的精神下着麻醉剂，让你忘记作为人的真实。这就更凸显出中国多么需要说真话的小说，这是一部好作品必须具有的品格。遗憾的是，读者在大多数声称“反映真实、关注人的精神层面和信仰”的作品中被蒙蔽之时，你总有一天会知道一个作家说点真话有多难。某些作家们写的就是麻醉剂式小说的人，让人忘记了“怎么样才能够活得像个人”。撕碎这些作家的谎言，我想这就是《庄周睡了，庄周醒了》最为可贵之处，说点真话，让你去思索人的存在价值。（文/杜羽飞）
一种先锋，两把钥匙
《文学报》2015年5月14日第8版，刊发报道《一种先锋，两把钥匙》认为，全书运用同样的文字与情节，在阅读顺序不变的情况下为读者奉献出了两本主题完全迥异的文学作品，这种神奇的安排与组合表面看来只是在人称代词转变的奥秘当中，作者也在第一章开始之际就在注释当中告诉读者这种“转换”的必要性。但在细读文本时，读者才会发现作者的良苦用心，这种人称的灵活转变“秘诀”在第二本书当中犹如一个奇妙的魔法棒般产生了非同寻常的效果，将一本讲述人如何消失的冒险小说转变成一部充满罗曼蒂克色彩的爱情小说。
对于本书而言，先锋小说中的道家文化与庄子哲学，不仅仅在“十洲”的神话传说当中，也存在于“庄周梦蝶”的哲学意境之内，还在于作者对于“先锋”的理解和建构之间，更存在于读者对这本神奇的作品不断阐释与破解之中。（文李洁）
内容节选
那一天晚上，当清容的母亲昆婶从三婶子的左耳朵里熏出两条黄的、三条白的、两条红的小虫子的时候，三婶子的牙齿已不再疼，开口讲话的时候口水再也没有从嘴角流出。显然这比会跳舞的桌子更让所有在场的人惊讶，这件超出想象似乎不符合常理的事情真实发生的时候，客人的反应则是：“耳朵出虫治牙疼。唉，不可能的事情出现在眼前的时候，为了消化它还是回去睡觉。”
三婶子是在晚上八点左右来到清容家的旅店，她来的时候左手捧着右脸，一句含糊不清的声音随着门铃清脆响起飘进院子。三婶子右脸肿得眼睛都眯起来，看见昆婶出屋来，她流着泪对昆婶诉苦说，那几天虫牙把她折磨的实在不行了，吃饭吃不进去，你看有虫牙的牙齿都是黑色的，一二三，右边有三颗虫牙。一喝水，水还不能碰到那个牙上，我疼的不行，我只有流眼泪，其实我不想流，可我管不住它。你看吃药能顶10分钟不疼，过了药劲就顶不住。一晚上一晚上睡不着觉，你看脸都疼得变了形。昆婶你说为什么我们家里人都是虫牙呢？
这个时候住店的客人们早已吃过饭。用她的话来说，“看见我牙疼的样子你们是不会吃进去饭的。”说话的时候口水顺着她的手流下来，她就会看着人笑笑，另一只手擦过去。
三婶子向人诉苦，清容早已搬了一把椅子放在院子里，昆婶吩咐清容拿来葱籽和猪油，安慰着让三婶子坐在椅子上，返身回屋取出面盆和透明的水杯来。这个时候李飞刀、燕玉、客人听见动静从屋子里出来，君九分别去敲刘一川、灵蝶的门。昆婶对客人们说这个你们平时看不到，以后牙疼起来没办法能管点用，也就任由君九去。
几个人站在院子里，看着清容取来一碗白面倒在面盆里，用普通的清水搅拌，最后和成面团。君九找来一块红砖，红砖正中央挖有深约二寸、直径二寸半的洞，洞内沿边皆布满黑色的油腻。三婶子手捧着右脸坐在那里。
虫牙疼的时候，可以从耳朵里熏出小虫虫？没有人会相信，流传在民间的方法会不会管用？几个人看着三婶子手捧着脸的样子，瞧着清容认真地在一边和面，燕玉还是问了出来。三婶子说以前试过几次，没有见效，可能是白天用的，方法没有用对，所以没有熏出来。不知道是时候不对的关系还是方法没有用对，反正前面三次都失败了。别人用了说能熏出来，可是我用为什么就熏不出来？当时我还说这不可能，牙齿疼怎么能从耳朵里熏出虫子来，那简直不是奇闻吗？又听人说昆婶这么试过，能够熏出来虫子，我虫牙疼的没有办法就来找昆婶，还真能够熏出来，以后你们要是有虫牙疼得受不了来找昆婶就行。
三婶子的话引来一阵笑声，燕玉问：“确实能熏出来？我认为有点不可能。”燕玉目光扫过客人们，手比划着说：“牙在这个地方，耳朵在这个地方，不可能，怎么会有虫子出来。”十二分钟之后，燕玉看到了耳朵里熏出来的小虫虫在纸面上扭曲蠕动。之后很长一段时间，燕玉对朋友们说起这件事情时看着对面之人的表情不免得意，“真是可惜，你们没有看到。你问面圈是干吗用的？面圈的作用是以防烟气跑了，这样烟气都会到杯子里面。不一定只是葱籽，昆婶说葱籽和韭菜籽都可以，当时用的是葱籽。我看见三婶子她半个脸都是肿的，说话嘴里流口水，昆婶从她耳朵里熏出来小虫虫后就不疼了。最后我们说试试到底能熏出来几条虫子，找了一张纸，把杯子里的虫子用牙签挑出来放在纸上，为什么知道是七条小虫虫？因为我们把虫子数清楚了，我放着让我的侪鹤来看，看他相信不相信。”
经典句子
1、怎么样才能够活得像个人？
2、我们不能超越存在而思考，同样，我们也不能超越时间而存在。
3、为什么活下去会是寻找某一个乐趣，这不单单是只有我一个人搞不懂的事情，从生命开始它就会一直存在，要么你让它发生，要么就在交锋中干掉它。
4、“像刺青一样刻在心里，有没有这样一个地方？会将甜蜜的话语以血淋淋的方式保存？”
5、我们出发，被剥夺的想象力会指引你的方向。
6、事实表象之下的内在联系，决定了最终呈现于人前的结果。这些结果也许是有些绝对化的、不分年代的情景再现，但是如果我们要对这些事实提出质疑，那么现实中的生活基础就会丧失它的根基。在此之前，传播渠道的不同导致的个人理解方式不同从而掩盖了真相，给予我们的只是被错误判断的狂热和别有图谋的话题引导。
7、如果就这样死去，你，会不会想念我？对于你的世界而言，其含义便是再现时间的一种方式。
扩展阅读
孟繁勇《时间三部曲》系列小说
第一部：过去卷·《庄周睡了，庄周醒了》同样的文字，顺序不变，呈现完全不同的两本书
第二部：未来卷·《自杀者的爱情与狗》每一段都是开始，每一段都是结束，呈现1000亿万个故事，绝无重复。
第三部：现在卷·《窝囊·杀人交易》没有了时间，只剩下空间，这个世界将会怎样？
学者解读节选
《庄周睡了，庄周醒了》这部作品，最使人惊叹之处，便是用同样的文字与情节，在顺序不变的情况下，呈现出了两本完全迥异的文学作品：按照一般的阅读习惯读第一遍时，你将看到第一本书——《十洲死亡之旅》，讲述的是一个人是怎么消失的故事。这是部冒险小说。将人物名字抹去之后，从第一页重新开始第二遍阅读，第二本书——《羽化的蝴蝶》又将呈现在读者面前，讲述的是一个圣徒如何将爱人的名字刻在心上的浪漫故事。这是部爱情小说。第一本书和第二本书文字和情节相同，却彼此独立，各自拥有不同的人物和主题，且都构思严密、叙事清晰、故事完整，完全是不相干的两部作品。
这并不是读者通常理解的一部作品常见的双线索或者是多线索并行的作品，也并非是常见的俄罗斯套盒般的大故事套小故事。在以往的文学作品中，里面的人物一般都只有一个名字，对应一个固定的故事情节，就像一把钥匙只对应一把锁一样。但这部作品奇特之处，就在于它有两把“钥匙”，而且用不同的钥匙去开同一把锁，就能进入完全不同的两个世界。
打个比方，就好比一本书读第一遍时，是《西游记》。将人物名字抹去后，再读一遍，居然就变成了《红楼梦》！
同样的文字，为何能呈现两本完全迥异的作品呢？
双钥匙结构的奥秘，就存在于三个关键词中：人物代称、时间、空间。把握住小说文本中三者之间的关系，也就解释找到了破译本书的关键。
关于对时间的定义
这部作品独特的文本结构之所以成立，是建立在对时间的重新定义与理解上的——这不是爱因斯坦所理解的时间，也不是柏格森所理解的时间，更不是霍金所理解的时间。
什么是时间？首先，作者认为时间顺序应该是过去、未来、现在，而非过去、现在、未来，此观点是具有颠覆性意义的。在作者的另一部作品《自杀者的爱情与狗》中，明确提出“过去，是早已消逝的未来。未来，是尚未到来却已注定消逝的现在。现在，是不断消逝的过去。”
这听起来有点儿怪。那么，该怎么理解上述对时间的定义呢？我们可以将历史的经验作一下提炼，或许能从中了解到时间的真正含义。对于文学所表现的时间，一种解释为感知世界过程中的心理时间或者生活时间，比如以乔伊斯、普鲁斯特所代表的
意识流小说——这正是时间通过感知的方式被理解的局限性。
在我们所感知的世界中，客观的时间和自然的时间（包括宇宙时间与历史时间等等），在时间的发生过程中刹那即逝，难以被抓住。导致的结果，便是文学在表现自然时间与客观时间时的无能为力，似乎只能以心理时间或者生活时间进行记录——比如，在意识流小说中，一瞬间发生的事情，就需要用大量的文字进行还原。文字相对于时间，容量太小，很容易满溢。
也就是说，如何感觉时间，和如何理解时间，是两个问题的方向。我们的世界被时间统治，而对于时间理解的偏差及时间的深不可测，为我们理解世界为什么以某种姿态存在，而不是另一种状态存在蒙上了一层神秘的面纱。
关于时间的空间化
在此情况下，必须搞清楚一个问题：什么情况下时间才可以存在？
如果任何存在无时间性，那么我们只能得到一个结果：宇宙从未开始，世界就此终结。正因如此，当我们说到存在的时候，理解就出现了偏差。实际的情况是：从时间的意义上讨论存在，我们讨论的就是一个缺乏时间内涵的存在。而把存在的现象，如日出日落、开花结果等理解为时间的维度，事实上那只是主观意识中时间的空间化，而远非时间的真相。也就是说，当用时间标志事物发展的某一个位置（或者阶段），我们得到的结果，实际上只是将时间空间化了——这恰恰是导致我们对时间问题迷惑的根本原因之一。
而对空间的时间维度理解偏差，由此带来的问题是：
一、什么时间是能够捉到的时间（现在）？
二、什么时间是流逝而去的时间（过去）？
三、什么时间是还未到来的时间（未来）？
最终我们会发现，在偏离时间道路的方向上，永远得不到正确答案。
关于时间的运行方向
人类经验告诉我们，在能量本身是有效的状态下，物质（事件）才可能存在变化过程，实际上，这正是时间从有效转向无效的过程。能量的转变从形态上产生的变化，即成为时间的运行方向，这不是通常认知下的线性时间之箭，而是呈发散状的非线性时间。无数能量的转变形成世界，则是在时间存在的前提下相互作用、碰撞的结果，最终形成了神秘、博大，不知何始，不知何终的世界模样。进而，由时间控制的逻辑，造就了世界的神秘。
世界的变化，某种程度上是物质的相对位移，空间是基础，时间是其决定因素。时间相互作用的意义，在于世界在此基础上，才能够形成原因与结果两者之间的对等关系：因，可以成为果；果，也可以成为因。因此，对于文学中世界的可能，是我们只能够借助时间去观察、描述真正的世界。
世界的呈现，具体到某一事件过程，是在纷繁世界中的特殊表现。被证明了的只有一点：被特殊性事件掩盖了的，是决定事件为何发生的关键时间。时间，被遮掩于存在的面纱之下，每一个时间都被与之相邻并发生相互作用的时间所禁锢。宏观上观察，世界如此不可思议，甚至是神秘莫测的，无法全部理解的。但在微观上，每一个时间，对应的则是无法计数的时间之间的相互作用。时间在多个方向上任意过渡，取决于每一个时间作用力的大小，是连续地吸收其他时间的结果，进而循环，彼此互为因果。这就是心理时间或者生活时间中的可逆，与自然时间存在的可逆的重要区别：前者模仿世界；后者，将自然世界从A点直接搬到了B点，进而在文学的意义上生成（而非创造）了第二个真实且神秘的世界。
关于时间的变形
实际上，《庄周睡了，庄周醒了》独创的双钥匙结构，为我们提供了一个相对空间，每一个准确的时间点即是一个时间坐标。第一本书相同的文字能够成为第二本书的基础，在于时间的变形。
第二本书《羽化的蝴蝶》，时间与空间的变化对于小说文本结构变化的重要性，作者在作品中多次提及，这些特别明确的信息时刻都在提醒着读者。
关于这本书更多的奥秘，详见评论文章《双钥匙结构的中国想象：庄周，圣徒与反先锋》作者张 辉（青年学者）