广陵散绝（拼音：guǎng líng sǎn jué）是一个成语，最早出自于南朝宋·刘义庆《世说新语·雅量》。

南朝宋·刘义庆《世说新语·雅量》：“嵇中散临刑东市，神气不变，索琴弹之，奏《广陵散》曲终曰：‘袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与《广陵散》于今绝矣。”

后世据此典故引申出成语“广陵散绝”。

魏晋时期，有个文学小集团，叫“竹林七贤”。他们是嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸。这些人都是当时的风流名士，因为不满当时的暴政，逍遥山野，经常在竹林里饮酒作乐，因此被世人称为“竹林七贤”。

嵇康为曹魏宗室的姻亲，妻子是长乐亭主，但他与统治者格格不人，于是放纵于山林。那时候，他的生活很艰难，常常以打铁来补贴家用。有一天，他在树荫下打铁，正好老朋友向秀来了，就帮着他拉风箱。

事也凑巧，那天钟会也带着随从来访。钟会是司马氏的心腹，想与嵇康结交来提高自己的身价。他知道嵇康看不起自己，迟迟没有上前。

嵇康看见钟会来了，故意不理睬他。过了一会儿，钟会转身打算离开，嵇康忽然说：“何所闻而来，何所见而去？”钟会扭头回答：“闻所闻而来，见所见而去。”说完便离开了。后来，嵇康又当面羞辱过钟会，钟会对他恨之人骨。

时隔不久，嵇康收到好友吕安的来信，请他当个证人。原来，吕安的妻子容貌艳丽，是个水性杨花的妇人，吕安的哥哥吕巽(xun)趁吕安不在家，与吕安的妻子勾搭成奸。吕安要到官府状告哥哥，哥哥吕巽却先下手为强，状告吕安诽谤朝廷。这个罪名不轻，吕安被收监，坐了牢。吕安托人捎信给嵇康，让嵇康证明自己的清白。

嵇康痛恨吕巽的禽兽之行，便到官府为吕安申冤，没料想这个案子落到钟会手中，钟会便以“负才惑群乱众”的罪名，判处嵇康死刑。

临刑那一天，刑场周围人山人海，人群中有与嵇康诀别的亲朋好友，更有为他申冤请命的几千名太学生。嵇康神色自若，让人把琴拿来，弹了一首《广陵散》，说：“袁孝尼曾经要跟我学习弹奏这首乐曲，当时我没有教他，从今以后，《广陵散》就要失传了。

根据人类文化发展的规律，当社会生产力进入到一个新的阶段时期，社会的结构就要相应地变化，它的上层建筑，包括意识、学术、文化、艺术都在跟着变化。在变化的过程中，扬弃成为主旋律。任何一种事物形态，任何一种艺术形式都有着孕育、生长、成熟的过程，当然也和任何事物一样都要死亡，但是，对于人们有着非凡意义的文化或者事物，应该被记录下来，保留下来，例如非物质文化遗产，是中华民族的文化印记，是民族智慧的结晶，对传承中华优秀传统文化具有重要意义。对于形式上的，即外在层面上的，应该做好保护和抢救性工作，对于内容上的，即内在的精神层面上的，则应该与时俱进，融合创新，避免使人类珍贵的文化出现“广陵散绝”的情况。

“广陵散绝”指古琴曲《广陵散》失传，比喻学问或技艺失传，后继无人。也用来叹惋友人故去。主谓式结构，在句中一般作谓语、宾语。

宋·陆游《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》：“放翁老死何足论？广陵散绝还堪惜。”

明·费元禄《祭吴孟坚文》：“兄每酒后耳热，辄放声大歌，声震天地。今广陵散绝矣！不可闻矣！”

清·傅占衡《简万茂先园居诗感事二首》：“病鹤扬州分手日，广陵散绝正斯时。”