赵州问南泉（大四八·二九五中）：“如何是道？”
泉云：“平常心是道。”州问：“还可趣向否？”
泉云：“拟向即乖！”州问：“不拟争知是道？”泉云：“道不属知，不属不知；知是妄觉，不知是
无记。若真达不拟之道，犹如太虚廓然
洞豁，岂可强是非也！”赵州乃于
言下顿悟玄旨，心如朗月。
又颂云（大四八·二九五中）：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无闲事挂心头，便是人间好时节。”禅林中，每以“平常心是道”为习惯用语。盖日常生活中所具有之根本心，见于平常之喝茶、吃饭、搬柴、运水处，皆与道为一体。平常心，指行、住、坐、卧等四威仪之起居动作，而此四威仪乃为真实之禅。
景德传灯录卷二十八举江西大寂道一禅师之示众语（大五一·四四○上）：“道不用修，但莫污染。何为污染？但有生死心，
造作趣向皆是污染。若欲直会其道，平常心是道。谓平常心无造作、无是非、无取舍、无断常、无凡无圣。（中略）只如今
行住坐卧、应机接物尽是道。”