平均主义是指在小生产基础上产生的要求平均享有社会财富的思想。在封建社会里，从小生产者要求推翻地主阶级的剥削和统治、平均分配其土地财产来说，平均主义具有一定的合理性。在社会主义社会，平均主义是一种与按劳分配原则根本对立的错误思想，主要表现在对个人消费品的分配上，不论劳动成果的多少好坏，贡献大小，一律得到同样的收入和享受同样的待遇。

equalitarianism

要求平均分享一切社会财富的思想。

所谓平均主义，就是要求平均分享一切社会财富的思想。纵观历史，平均主义是对人类社会产生了重要影响的一种意识形式。

其合理性表现为：1、是人类面对不确定的一种本能反应，这种反应有利于人类对自身保护的加强。2、有利于保护社会竞争的弱者。3、有利于受害者。4、有利于穷人。5、有利于社会结构的均等化。6、有利于懒人。

平均分配的思想最早形成于原始社会。在漫长的达百万年的原始社会里，平均是最高的社会准则。在生产力水平极其低端的背景下，平均分享劳动成果，才能维系种群的繁衍。因此，平均分配的思想和规则，对于维持社会的存在和发展具有积极意义。

在长达数千年的奴隶社会和封建社会，极端的贫富分化催生平均主义。“朱门酒肉臭，路有冻死骨“，极端贫困的人们企盼平均分享财富，企盼有尊严的生活。奴隶起义、农民起义都有不同形式的”均贫富“的社会理想。农民要求平分封建阶级的土地财产，建立一个有饭同吃、有地同耕的理想社会，从摧毁和瓦解封建所有制角度来说，平均主义具有一定程度的进步意义。

在从封建社会向资本主义社会转变的历史阶段，平均主义赖于存在的基础是小农经济和个体手工业经济。平均主义者企图用小型的分散的个体经济的标准来改造世界，幻想把整个社会经济都改造为整齐划一的平均的手工业和小农经济，容不得资本的积累和集中。

在社会主义条件下，平均主义抹杀劳动报酬上的任何差别，否认多劳多得的按劳分配原则，把社会化大生产倒退到自给自足的自然经济，这是违背社会历史发展要求的。

平均主义的认识根源是历史唯心主义的平等观念。平等观念是一定经济关系的产物。没有超越一切经济条件或经济关系的绝对平等。平均主义往往把任何差别都看作像阶级差别一样的“贫富不均”，一概加以反对，认为毫无差别的平均分配绝对好。这种平等观是一种历史唯心主义的观念。

平均主义与共同富裕、按劳分配

平均主义与市场经济的运行规律相背离，在现代社会中无法被普遍接受；共同富裕原则作为发展目标有历史规律可循，是可追求的社会理想。

平均主义导致人们干多干少一个样，干好干坏一个样，干和不干一个样，必然会扼杀效率；

把共同富裕作为理想追求，会产生精神动力，促进效率。

从道德境界看，平均主义具有狭隘性和落后性，而共同富裕的目标则具有崇高和远大的境界。

在现实经济生活中，平均主义与按劳分配原则迥然相背。它否认以劳动作为分配的根本尺度，否认劳动者在劳动复杂程度、劳动熟练程度、劳动强度、劳动技能、劳动态度和劳动成果等方面的差别，以及由此所产生的劳动报酬的差别。

减弱了社会发展的风险创新意识。在平均主义状态下，社会主体更不愿冒风险创新，因为创新的收益并不能得到有效保证，其结果是人们更愿意偷懒和坐享其成，而不愿使自己的成果让别人白白享受。

不利于私有财产的有效保护。平均主义淡化了人们的产权观念，从而使人虽然想富，但又怕露富，其结果是：富者哭穷，穷者也哭穷。另外，这种淡化是一种社会性的，即每个人对自己的财产都具有一种强烈的产权意识，但对别人的财产权利却具有一种十分不尊重的意识，从而导致整个社会成员整体地呈现一种产权保护意识的普遍缺乏。

不利于社会竞争中的强者。人怕出名猪怕壮、枪打出头鸟、木秀于林风必摧之等现象的存在，其根源与平均主义是密切相关的。所以，在平均主义泛滥的情况下，个体持“中”是一种最佳策略。

不利于富人。

不利于受益者。

不利于勤快者。

平均主义不利于健康人格的形成。在平均主义泛滥的条件下，一方面富者深受平均主义之苦，所以这种情况很容易形成富者仇视穷者的心理，富者即使有钱，也很难形成同情穷人的心态；另一方面，平均主义又使穷人和懒汉的不良个性得到张扬。所以，平均主义很容易破坏人与人之间的相互信任关系，不利于社会形成人尊重人的氛围，大家都互相提防着。这样，一些正直的人只能是：害人之心不可有，防人之心不可无。另外，平均主义也容易诱使嫉妒人格的形成。大家都差不多，我心里才舒坦，你比我强，我就心理不舒服。“不平则鸣”，导致一些人总要做另一些人的文章，背后施诡计，想方设法破坏别人的事。

首先，应大力发展科学知识，增加人类的理性扩张力，努力减少人类社会的不确性，这是消除原生平均主义的一条有效途径。

其次，在大力发展科学知识的同时，应努力构建社会的信仰体系，通过信仰体系来消除人类精神中的不确定性恐惧，这可有效缓解人类意识中平均主义的原生张力。

再次，应努力建设一个竞争有序的社会。竞争必须体现公平原则。只有公平的竞争，才是有效率的竞争，没有公平就没有效率，或者只能是低效率的。建立在公平基础上的竞争会产生长期效益和整体效益，而不仅仅是短期效益和局部效益。如果一个竞争既充满公平又充满效益，则平均主义心态也就无法泛滥和扩张。

第四，大力发展生产力水平。生产力的发展可不断为满足人们的需要提供物质保证，从而会使更多的人脱离生存困境而走向发展困境，在生存困境人们会更多的倾向于平均主义；而在发展困境，人们会更多的关注机会均等，而不是结果均等的平均主义。

第五，应努力消除社会中的贫富差距过大现象。要对弱者和贫困阶层尽可能提供最低生活保障。

第六，应坚决废除等级体制，社会应尽可能实行按贡献分配的原则，而不是按权分配或按级别来分配财富。

不要乱扣平均主义的帽子

江泽民曾经指出：“平均主义倾向损害经济效益，压抑劳动者的积极性，可能促使某些人对公有制的离心倾向，甚至会刺激某些人采取不正当的手段谋取私利的欲望。”几年前，人们还在大谈反对平均主义，把平均主义看作是收入分配领域的主要有害思潮。但恰恰问题就出在我们正在大力反对平均主义的时候，收入分配差距过于悬殊的问题悄然而来，社会不公问题陡然成为制约社会和谐与发展的内伤。

在社会分配不公问题比较严重的情况下，平均主义的帽子不应当随便扣。一般职工要求改善工资待遇，中低收入者要求提高收入，这不是平均主义。