帝王黑玉，又叫恒山墨翠，其质地朴实、凝重、色纯，是一种珍贵的璞玉，因其备受历代帝王喜爱，色黑清润如墨，质纯清荧如玉,故名帝王黑玉。

帝王黑玉与大多数硬玉一样，由钠和铝的硅酸盐矿物组成。主要由钠质（钠铬辉石）和钠钙质辉石（辉石）组成，含有少量角闪石、闪透石、霓石。其拥有镶嵌变晶结构、交代结构、次生充填结构。帝王黑玉的光泽属油脂光泽，给人以滋润的感觉。

“今秦变周，水德之时。昔文公出猎，擒黑龙，获黑玉，此其水德之瑞。”——《汉书·郊祀志上》

传说，秦文公在崞县（今山西浑源）打猎时，捕获了一条黑龙，并从黑龙体内取出一块漆黑如墨的宝玉。此被视为水德之瑞，昭示着秦王朝的必然兴起。据此，秦王朝以黑色为正色，衣服等的颜色都尚黑。并将黄河改称为“德水”，后来那块黑色宝玉被命名为帝王黑玉。

黑色自夏代起倍受崇尚，至商周乃至秦汉皆流露出浓郁的“尚黑”遗风，甚至于隋唐以来的审美精神都包孕着“尚黑”之风的文化积淀，投射出华夏民族审美风尚的独特品格。因此，在我国古代，帝王黑玉是权力与地位的象征。

君子比德于玉

玉代表了美好、尊贵、才学、圣洁与吉祥。

玉文化在中国绵延万年。玉器对中国古代政治、宗教、信仰乃至生活习俗和审美情趣的影响，任何古器物无法比拟。玉器发展史就是中国文明史。中国玉文化，是历史最悠久、最能代表中华文明的古文化之一。

在古代，玉象征伦理道德观念中高尚的品德，儒家有“君子比德于玉”的用玉观。东汉关于“玉、石之美者，有五德”的说法，就是将玉石的五种物理性质比喻为人的五种品德：“仁、义、智、勇、洁”。古玉器的礼仪功能一直占中国古玉器的主流，“六器”是封建社会礼仪用玉的主干，即用六种不同形制的玉器作为祭祀、朝拜、交聘、军旅的礼仪活动的玉器，这就是《周礼·大宗伯》所说的“以玉作六器，以礼天地四方，以苍壁礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方”。

汉代许慎的《说文解字》说玉为“石之美者有五德”，更是说明了君子比德与玉的内涵，今天德操以玉的风气虽已大大淡化，佩玉者多数亦说不出玉有这样的道德内涵，但佩玉作为一种有品位有修养的象征，仍然为大部分人所认同。

山西大同浑源县恒山地区

帝王黑玉以全黑为贵，黑如纯漆，细如羊脂，是黑玉中极品，而对于帝王黑玉的评价原则有以下3个方面：

一是颜色。颜色要黑，纯正的黑色，偏灰、偏绿都不好。有颜色的宝石、玉石的颜色评价都是一样的原则，颜色纯正是第一位的。

二是颜色的分布要均匀，显然，全墨最好，片墨只能作为巧色加以利用。合理的巧色运用，能为玉雕增色不少，显得玉器活灵活现。点墨则很难加以利用，一般都是在玉器加工过程中，剜脏去绺加以剔除。

三是玉质的细腻程度。玉质的细腻程度是评价帝王黑玉的重要原则。