帝王之学是集中国古代帝王的领导学、谋略学、管理学以及驾驭术、识人术、用人术、纵横术等于一体的综合特殊学科。

帝王之学是一门综合学科，相关的理论典籍有先秦时期集法家之大成的《韩非子》，还有唐代的集中国古代帝王领导学、谋略学、管理学以及识人术、用人术、纵横术等为一体的《长短经》。有些人认为《易经》就是帝王之学，这种看法是谬误的。《易经》阐述的是天地之道及万事万物发展规律，是后世各类学科的理论源泉。它是基本理论，是各门类具体学科理论之根基，虽《易经》包罗万象、无所不括，不能将具体的学问直接套到基本理论上去，就好比不能将《黄帝内经》说成是医治感冒之学。具体学科应对应具体理论。

帝王学：经国之道，用人之术，包纳百家，集成中外，雄视古今，引领未来，以成帝业。

谋国用兵，拓疆富土，海陆空天，政经教民，精全求备，趋时更进，徐图外张，八荒六合，蚕食吞并；料敌于先，筹算于前，巨细详察，百业精益，奇才怪杰，广育博收，蓄力积势，仰如泰山，望而却步，闻风而降，不战屈兵，帝王之业。

儒家经典

《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》

《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》

道家经典

《道德经》（《老子》）、《南华经》（《庄子》）、《参同契》、《黄帝阴符经》等

佛家经典

《心经》、《金刚经》、《坛经》、《药师经》、《大藏经》等

医家经典

《黄帝内经》、《黄帝外经》

武家经典

《孙子兵法》、王芗斋真传——《意拳》

身正

正身为的是使“身不扰心”。身何以正之？止于一为正，故止字乃儒家正身大法。孔子说：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。万事本无可无不可，贵在适可而止。然身随心动，心正则身正，心净则国土净。日常生活中应时时检查自己，行住坐卧中否保持了应该的样子？呼吸、心境是否平和？情绪、情感是否发而皆中其节。在本周内是否做过破坏正境，有损德行的事情。

心空

心要空灵，没有边界。心有边界，“我”就产生了。佛家言：心包太虚，量周沙界。心何以包太虚、周沙界？曰：空则无所不包，无所不周。本能需求与欲望贪求有着本质上的不同。前者是生存的保障，后者是万恶之源。故应随时反省：我是否生出了很多的欲望，并为之而烦恼？我是否为了爱恨而伤害到自己的平和的心境？

性定

性本是不动的，性动即心，故曰心乃性之用。心空即归于性之本态，所谓“性定”其实乃是心空以后性之自定的本原状态，自然而然的结果。让我时时刻刻都能觉知世界和我自己的全部，而对它们不加以任何干扰，当下就应该如此。我希望拥有这样的喜悦，身心没有任何障碍，得与万物和谐一致。