【希腊时期】（Greece , Age of）希伯来民族史的一个阶段。指从公元前331年波斯帝国灭亡，到公元前63年罗马将军庞培占领巴勒斯坦这段时间。

亚历山大征服波斯之后，建立了一个地跨欧、亚、非三洲的大帝国，定都于巴比伦城。他沿袭波斯帝国的统治机构和制度，自称是埃及法老和波斯国的继承者。公元前330年，亚历山大进兵中亚细亚，受到顽强抵抗。公元前327年进军印度失利，两年后撤回巴比伦城。亚历山大曾就学于古希腊哲学家亚里士多德，醉心于荷马史诗中的英雄人物，他向东方传播希腊文化，欲使地中海以东地区都以希腊语为官方语言。他的扩张给各地带来很大破坏，但对东西方经济与文化交流也有积极的促进作用。他在亚非占领区先后建立数十座以他的名字命名的城市。埃及的亚历山大城建立后，移居了希腊人、埃及人和犹太人，他们各占城市的一区，享受一定的自治权利。亚历山大对犹太人实行宽容政策，赢得犹太人的拥护。不少犹太人乐意接受希腊文化，甚至加入亚历山大的军队，充当其扩张的雇佣军。公元前323年亚历山大病死，帝国迅速分裂为3个各自独立的王国，即安提柯王朝统治下的希腊、马其顿，托勒密王朝统治下的埃及，塞琉古王朝统治下的叙利亚一带。托勒密王朝在与塞琉古王朝争夺地中海东部和爱琴海霸权时占了优势，控制巴勒斯坦达一个世纪之久。这个时期托勒密基本上沿袭波斯人的管理体制，巴勒斯坦由大祭司统管，犹太人自行管理政教民事，收集赋税缴纳王朝当局，当局则不干预他们的内部事务。这使亚历山大城逐渐成为犹太人的聚居中心。到公元1世纪时，全埃及有犹太人100万，远远超过居于巴勒斯坦的犹太人。

为满足越来越多的不懂希伯来文的犹太人和希腊世界广大讲希腊语的人读希伯来圣经，托勒密二世（公元前285—前247年）倡导把希伯来文律法书翻译成希腊文。据传，他从巴勒斯坦聘请72位希伯来文专家，经过72天的紧张工作，译成圣经的希腊文译本，即所谓“七十子译本”。从公元前276年至前195年之间，埃及托勒密王朝和叙利亚塞琉古王朝进行了五次争霸战争，双方互有胜负，最后叙利亚王安条克三世于公元前198年从埃及夺走巴勒斯坦和腓尼基。从此犹太人归属塞琉古王朝统治。安条克三世死后，儿子塞琉古四世继位，他曾遣人搜刮耶路撒冷的财富，遭到犹太人的抵制。他的儿子安条克四世伊皮法尼斯即位后，疯狂镇压犹太人。公元前168年宣布犹太教为非法，采取一系列严厉措施消灭犹太教。耶路撒冷西北莫顶城的老年祭司马提亚杀死安条克伊皮法尼斯派来强迫犹太人向宙斯神献祭的官吏，率众避入深山，发动起义。他死后，他的三儿子犹大·玛喀比（公元前166—前101年）接任领袖，继续抗击镇压起义的军队，并取得胜利。公元前165年12月，犹大·玛喀比进入耶路撒冷，庄严地行了洁净圣殿之礼，恢复献祭等正常活动（《玛喀比传上卷》24;《玛喀比传下卷》8:1-10:8）。为纪念这个日子，后世犹太教设立了修殿节（见约10:22）。

公元前161年，犹大·玛喀比在耶路撒冷附近的激战中杀死安条克五世的将军尼迦拿（《玛喀比传上卷》7:26-47）。后来犹大战死，兄弟约拿单为领袖，他巧妙运用多种斗争策略，保全了犹太人取得的自由权利。约拿单被杀害后，最小的弟弟西门为领袖，他支持底米丢二世尼卡特和底米丢的儿子（即安条克六世），并表示效忠，使犹太人于公元前143年建立独立的玛喀比王朝（《玛喀比传上卷》13-16）。西门统治近10年，是犹太和平繁荣的时期。他被杀后，儿子约翰·胡肯奴统治30年，大力扩张领土，建设美化耶路撒冷城，发行胡肯奴铸币，支持当权的宗教贵族撒都该派，排斥严谨保守的法利赛派。这两派的冲突大大削弱了玛喀比王朝的力量。他死后，亚里士多布鲁一世和亚历山大·詹尼阿斯先后上台，严厉镇压法利赛派的反抗。詹尼阿斯死后，他的妻子亚历山大拉·撒罗米成为犹太历史上继亚他利雅之后的第二个女王（亚他利雅事见王下11:16）。她死后两个儿子胡肯奴二世与亚里士多布鲁二世为争夺权力发生内战，后来胡肯奴二世借助以东人安提帕特之力打败亚里士多布鲁二世。公元前63年春，罗马将军庞培进入巴勒斯坦和叙利亚，设立罗马行省，至此希腊时期结束。

希腊时期（特别是公元前200年之后），巴勒斯坦和埃及的亚历山大产生了一批用希伯来文、亚兰文和希腊文书写的宗教性书卷，后被称为《旧约次经》，共15卷。按其内容分类，大致可分为历史书（2卷）、圣经续篇和故事集（8卷）、智慧书（2卷）、书信、祷文（2卷）和启示书（1卷）。这些书卷写成后在巴勒斯坦、埃及和流散各地的犹太人中广为流传。除《次经》外，尚有《伪经》（亦称《外传》）若干卷。