师宝龙（1765—1845），（又名师已，师时，行六），清乾嘉红拳名家，是陕西省凤翔县石家营乡大辛村人，其拳法为陕、甘、川武林所称道。

他集唐末宋明诞生至清700年红拳之大成，首创红拳拳经、八卦步法。清代以前凤翔府是关中西部重要军事重镇，民风强悍尚武，几乎村村有拳房，习拳练武极为普遍，是红拳重要的发祥地之一。师宝龙就是在这样的环境下造就的一代宗师。

师宝龙家室殷富，文武世家，幼承家学，又多投名师，练就一身绝世武功，江湖人称“神手”。据传师宝龙拳法尊“四圣”为祖（“四圣”无法考证），为红拳沉劲门。师宝龙曾与千阳南寨塬红拳乾字门名家宋朝佐相友善，又与临潼黑虎邢三为莫逆之交，步、棍换艺，传为佳话。师宝龙传人甚多，代表人物有赵桂芳（据《中国红拳》考证）和梁公，赵生于嘉庆十七年，殁于光绪八年，其人允文允武，中武进士，善以双椎克敌。曾为河州州牧（今甘肃临夏地区）颇有政绩，传红拳于甘肃等地，梁公传杨越彪，王占魁等。杨越彪为职业武师（1849—1922）传人众多，早年曾在凤翔城内给巨富周家看家护院，后以教拳为生，弟子不下千人，其中在凤翔有影响的传人有杨功、侯铎、李金山（1900—1986），杨功传郑魁（1915—1985）,李金山传其子李忠及赵茂等人。后来随着凤翔政治、经济、文化中心的变迁，凤翔的红拳传人将红拳传到了西安、宝鸡、以及广西柳州、甘肃、宁夏等地。现在凤翔本地习练红拳者多为李金山、李忠所传。

师宝龙拳法极其重视功力练习，在拳经中把功夫列为第一位。练功方法有多种多样，如内功修炼方法中的河马功，它得气快，效果显著，深得门内人喜爱；外功有沙袋功、打木桩、锁子石、排打功、抖杆子及眼功，耳功等。师宝龙红拳传人历代都以硬气功著称，第三代传人杨越彪七十高龄时尚能双手拧断一根粗棍，并可握碎手中的黄豆，第四代传人李金山，第五代传人郑奎，李忠等都能单掌开石，远近有名。2007年8月，中央电视台四套《走遍中国》节目曾报道了李忠老师的沙袋功和红拳演练，使师宝龙红拳第一次为外界所了解。

现在，师宝龙红拳已列为凤翔县非物质文化遗产保护项目，使这一流传近千年的优秀文化遗产获得了新生。我们相信师宝龙红拳将会进一步发扬光大，为人民的健身事业和文化娱乐发挥更大的作用。

李金山先师曾从杨越彪祖师处学得近百套拳械套路，包括大、中、小红拳、九拳、大、小霸王锤、醉拳、太极拳、32式八卦掌及多种长短器械、暗器、弓箭、串子手等。1922年春节李金山先师去给师傅拜年，杨师说自己感到身体每况愈下，将不久于人世，留李金山先师三日，尽传内场功法。并语重心长地说：武术已失去往日作用，只能锻炼体格和防身，所学拳械套路多大同小异，每种只留一套足矣，其他尽可舍去，要以养家糊口为要。现在我将内场功夫传授与你，当无所遗憾。当年秋天一代红拳名师与世长辞，李金山先师生前每谈及此事常感叹不已。李金山先师遂遵师言，留下九套拳械套路进行演练。这九套拳械套路仍在凤翔流传，即：九宫八卦缠身掌、中红拳、天罡刀、春秋大刀、白虎鞭、三醉三醒棍、大金枪、流星锤、九节鞭。

一要功夫，二要拳，三要足手紧相连。手去足不挪，必定打不着。脚起手不动，必定是大病。侧身换膀学得精，就是神仙也不中。打人如闪电，拔步如放箭。手去不显身形，显身形何为能。势势要亮，脚脚见将。身势如闪电，脚底如鱼窜。拔步如风，站步如钉。轻如鸿毛，重如泰山。拳打势样招架。打手不见手，见手不算手。进步如鸡窜，出捶如放箭。高掤低押，里勾外挂。撑斩勾挎，高低上下。双手不离腔，你忙我不慌。扁身身法最为奇，足、眼、手尖不可离。打拳不离三尖，足尖、手尖、鼻尖。出捶先看肩膀动，眼尖手快耳听风。手是两扇门，全凭脚打人。得步忙进脚，打人如揑火。撑来换撑，斩来换斩。撑不动不撑，斩不动不斩。高如泰山，低如鸟雀。有膀却无膀，无膀却有膀。丁膀不见膀，手去复探 膀。你斩我绽，你绽我闪。阴阳要转，两手要直。前腿要曲，后腿要直。步步着力天下无敌。撑手带云手，打得天下无敌手，大如玄黄，小如猫。五法合一家，打人焉不发。眼与心合，项与肩合，肘与膝合，腰与腿合，足与手合，气与力合。肩探捶攒，吸喉贯顶，翻臀折腰。一呼一吸，气如细丝，习气养身，穿肠过肚。五脏六腑，气串经络。行于丹田，左转右转。拧腰捩胯，通关利窍。挖心出捶，搓磨括打。下针为本，惜气养身。吸气之法，缩骨欠肩，搜肩探膀。顺人之劲，借人之力。撑捶不离腔口，前手如推泰山，后手如拔虎尾。手法容易劲口难，离人一寸，打上有劲，离人远必定闪。前顶后挺，上下不离胸膈，上下不离带口，高不过眉，，低不过肩。捶到临身躲，迅雷不及掩耳。转劲最为高，身法要逍遥。眼硬打得眼软，手快打得手慢。拳不离脚，棍不离搠，拳打手指，枪扎步眼，眼观手足定存亡。一要准，二要稳，三要欺心，四要狠。拳有千变万化，闪身脱化滑如鱼，一搬二扣三丁拐。

红拳十六字决意解

第一，“撑补（斩）为母”。

“撑”和“补”的关系就是防和攻的意识，撑为防，补为攻，作为根本，“补”乃是技击变化之源。要求习练者要明白“撑中有补，补中有撑”，“以撑换补，以补换撑；以补换补，以撑换撑”。“撑来换斩”总之是“撑”与“补”变化随情，紧密关联。何况在“撑补”中还带藏着巧妙的“劈斩”。仅就“撑”而言就有“单撑”、“双撑”、“紧撑”、“翻撑”以及“却地撑”、“转身撑”等之区别。红拳中的“撑”不是一般的硬碰直撑，而是滚化的圆变的“撑”，确实“撑”法之特令人钦佩，“撑”法之妙、意深无穷。

第二，“化身为奇”。

武林界均知，“拳家的身，贵如金”。红拳，特别重视“化身”的练习。讲究自身不能化，既不能进膛制敌，更不能避敌取胜。在化身方面强调这两条：“身是一条线，不是一个面；侧变肩要活，肩活步为先”。拳法讲：“侧身换膀练得精，就是神仙也不中”讲究：“左非左，右非右，退又进，进有退，”突现了变化的一个“奇”字。

化身不仅使拳脚变化，进退相联，尤为可贵的是削弱对方之力，借力趁势取胜。故练红拳的主导思想不是以力拼力，以猛对猛，而讲究：“拳技功夫真，一巧破千斤”，要巧破千斤没有化身的本事就根本不行。要“化身”必须注重身法锻炼，以盘功练架的“弓步冲捶”而论要求是“侧身一条线，胸腹不全显”。红拳”中的套路“通臂拳”、“六合手”、“闪绽腾挪”等都是练身法而体现“化身为奇”的重要体现。

第三，“勾挂为能”。

“勾挂”也就是红拳里的“云手”，在红拳诸多套路中连接招式拳谱讲，“练好云手和抹手，打的天下无敌手”红拳突现出的特点是“轻”字，因而“勾挂”的手法才能表现出“轻”功的优势。在红拳的初级阶段，师传教导是要掌握：“高棚低压，里勾外挂”的技能。但到了高级训练中特别要求是：“高不棚，低不压；里不勾，外不挂，制敌取胜只一下。”这个秘诀是：“有影无影，见形变形，一势三翻，连环妙用。”什么是“勾”？什么是“挂”？“勾”中变招，“挂”必带卸，“勾挂”有高势低势之分，亦有单势、双势之分，但都在变化中应用。其能无穷。“红拳”中《子拳》套路“勾挂”之招最多，是体现“勾挂为能”的典型代表。

第四，“刁打为法”。

“刁打”红拳，中最突出的技击特征。“刁”是“审”对方之情而发，与“打”相联。不进即“刁”而退之，如进“刁打”并用。以“刁”消对方之力，用“打”又以“刁”而退避。“刁打”可贵之地，均在对方要害之处，尤以击打点破穴道为秘，所以“刁打“是贯穿在红拳“的始终之法。名拳《四究拳》，是运用刁打的典范。手法共二十盘，用时每盘都是前后左右，四面八方进击化变；刁必变，打必胜，神奇惊人。

乾坤步者：东出而西入，东流而西转，似日月的形象，活泼无定体也；坎步者：如坐浪舟，似水流下，快利无凝滞也。艮步者：身动步定，捉石似山，难移并无摇拽也；震步者：是春雷的气象，猛力而急至，快势难防也；巽步者：是风的形状，不觉而疾至忽然而到。快势无阻隔也；离步者：忽明忽暗，忽隐忽显是火耀光也；兑步者：见势而退，随势而进，似水而困也。

师宝龙出身文武世家，有较高的文化素养，加之当时凤翔是关中西部政治、经济、文化中心，使得有较多的机会与来往的各派武术家交流拳技，吸收他门武技之精华，使本土的红拳内容更加丰富。据传，师宝龙少年时曾学拳于河南少林寺，并访拳于四川、甘肃等地，前来较技者不绝，凤翔流传着大量关于师宝龙比武的传说。师家门上曾悬一匾，上书“拳打陕甘两省，脚踢潼关以西”可为拳法精妙的见证。师宝龙精通各种拳技，尤以红拳、梅花桩功、轻功、硬功为最著。其中铁筷子功为历代所密授，向不外传。拳法演练时注意意气力的结合，先慢练，用意不用力，以意领气，充盈人体中气，体会气脉运行，达到内壮目的，进而学习拳法中一招一势的攻防含意，习练寸劲的运用，再快练，掌握拳法中的“明三手”之用法，最后由师傅结合拳架讲述“暗六手”之变化，通过喂招，使拳法融会贯通，应运自如。据李金山先师说，师宝龙拳法要求与人交手时心要静，眼要明；大势要稳，小手要快；交口明，步法清，一手连三手，一手有三变，九九连环手；要打上顾下，打左顾右，打前顾后，来拳要往开里打；要寻找对方的空虚之处攻击，使人旋转而扑；若一人遇多人围攻时，全凭步法走化，器械与人较技，要逢响疾进，逢空疾退。常用的步法训练有三角法、人字步、剪刀步、八卦步等。打手训练有空捶，花六步捶，斩锤等。