布库里雍顺，又译布库里英雄，传说中
满族爱新觉罗氏的祖先。 清朝建立后，被尊为清始祖。有关这个传说的原始版本见于《
满文老档》
天聪九年 （1635）五月初六日记事，一位名叫穆克什克的来自
黑龙江流域的降民在讲述流传于当地的三仙女传说时，只提到
佛库伦生下布库里雍顺，却丝毫未涉及他的姓氏，足以说明布库里雍顺的爱新觉罗氏是清朝皇室基于政治需要所追加的。
很早的年月，一个碧空如洗的日子，忽然天边飞来三朵彩云，翩然落在布尔瑚里湖畔。云朵上走下三位美丽的天女，大姐叫恩固伦，二姐叫正固伦，三妹叫
佛库伦。清波粼粼的池水，真是叫三位姑娘心醉。这里没有一丝人迹，她们便脱去衣服，下池痛痛快快地嬉戏、沐浴……忽然，一只神鹊飞来了，口里衔着一枚朱果。它把朱果吐在池岸三妹佛库伦的衣裙上，然后就飞走了。
浴罢，姑娘们有些疲倦了，便上岸穿衣。佛库伦在自己的衣服上看见一枚光润鲜嫩的朱果，十分喜爱，恰好她感到有些饿了，便拿起来吃。不想刚刚放到唇边，那枚果就自己进到腹内了。这以后，三妹竟有孕了，生下了一个男孩。这孩子真是怪呀，生下来就会说话，长得体貌奇伟。母亲告诉儿子，他姓
爱新觉罗，还给儿子起了个名字，叫“布库里雍顺”。她把儿子放在一条小船上，自己就凌空飞去了。
布库里雍顺按着母亲的指点，乘船顺松阿里乌拉（
松花江）而下，一直到
三姓（现
黑龙江省依兰县）一带，登了岸。他折柳枝
野蒿当房居住。这时，鄂谟辉三个姓氏的部落为了争夺当酋长，正在相互仇杀。有一个人到江边汲水时，发现了布库里雍顺，见他相貌奇特，十分吃惊。他急忙回去，对人们说：“你们不要争斗了，现在上天降下了一位非同寻常的人物，快随我去看看吧！”大家随这人来到江边，问布库里雍顺是从哪里来的。布库里雍顺庄重地对他们说：“我是天女所生、专来平定你们的战乱的，我的名字叫爱新觉罗·布库里雍顺。”众人听了，都说“这是天生的圣人啊！”于是一起上前抬起他来，接回住处，让一位好姑娘和他结了婚，推举他当了一国之主。据说布库里雍顺就是
满族爱新觉罗氏的始祖。
此次军中招服之名为穆克西科者告曰：“吾之父祖世代生活于布库里山下布勒霍里湖。吾之地方未有档册，古时生活情形全赖世代传说流传至今。彼布勒霍里湖有天女三人恩库伦、哲库伦、佛库伦前来沐浴，时有一鹊衔来朱果一，为三女中最小者佛库伦得之，含于口中吞下，遂有身孕，生布库里雍顺。其同族即满洲部是也。布勒霍里湖周百里，距黑龙江一百二三十里。吾生育二子后即迁离布勒霍里湖，前往黑龙江名为那尔珲地方居住。生吾等二祖后，由彼布勒霍里湖起行，住于撒哈连江之名为纳儿浑地方。”
长白山高约二百里，周围约千里。此山之上有一潭，名闼门，周围约八十里。鸭绿、混同、爱滹三江俱从此山流出。
鸭绿江自山南泻出，向西流，直入
辽东之南海。
混同江自山北泻出，向北流，直入北海。爱滹江向东流，直入东海。此三江中每出珠宝。长白山山高地寒，风劲不休，夏日，环山之兽俱投憩此山中。此山尽是
浮石，乃东北一名山也。
满洲原起于长白山之东北布库里山（bukūri）下一泊，名布勒瑚里（bulhūri）。初，天降三仙女浴于泊，长名恩古伦，次名正古伦，三名佛古伦。浴毕上岸，有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上，色甚鲜妍。佛古伦爱之不忍释手，遂衔口中，甫着衣，其果入腹中，即感而成孕。告二姊曰：“吾觉腹重，不能同升，奈何？”二姊曰：“吾等曾服丹药，谅无死理。此乃天意，俟尔身轻上升未晚。”遂别去。佛古伦后生一男，生而能言，倏尔长成。母告子曰：“天生汝，实令汝以定乱国，可往彼处。”将所生缘由一一详说，乃与一舟：“顺水去即其地也。”言讫，忽不见。
其子乘舟顺流而下，至于人居之处登岸，折柳条为坐具，似椅形，独踞其上。彼时长白山东南鄂谟辉地名鄂多理城，名内有三姓争为雄长，终日互相杀伤，适一人来取水，见其子举止奇异，相貌非常，回至争斗之处，告众曰：“汝等无争，我于取水处遇一奇男子，非凡人也。想天不虚生此人，盍往观之？”三姓人闻言罢战，同众往观。及见，果非常人，异而诘之，答曰：“我乃天女佛古伦所生，姓爱新（汉语金也）觉罗（姓也），名，天降我定汝等之乱。”因将母所嘱之言详告之。众皆惊异曰：“此人不可使之徒行。”遂相插手为舆，拥捧而回。三姓人息争，共奉布库里雍顺为主，以百里女妻之，其国定号
满洲，乃其始祖也，南朝误名建州。
《清史稿·本纪一》：“始祖布库里雍顺，母曰
佛库伦，相传感朱果而孕。稍长，定三姓之乱，众奉为贝勒，居
长白山东俄漠惠之野俄朵里城，号其部族曰满洲。满洲自此始。”