己（拼音：jǐ）是汉语一级通用规范汉字（常用字）。此字始见于商代甲骨文及商代金文。“己”本义说法不一，朱骏声认为己像丝的形状，是“纪”的本字。还有人认为“己”像弋射时绑在箭或石上的丝线。“己”有第一人称代词的用法，指自己，“己”音与“自”相近，于是后世又把这二字构成“自己”这个联合式合成词来广泛使用。早在甲骨文中，“己”就被假借作天干第六位的代称，又常用作帝王的庙号。“己”还有纪识、识别的意思，亦当属假借，这种意思后来写作“纪”。

“己”构型说法不一。许慎《说文解字》认为“己”像万物因回避而收藏在上中的弯弯曲曲的形状。高亨《文字形义学概论》：“古代五行说：戊己为中央，为土。许氏据此，释己为中宫，又以为己字象万物曲体而避藏于土中，此皆曲说也。”有人认为“己”的甲骨文是用来捆绑东西的一根弯曲的丝绳头的象形。根据文字学家的考证：“己，纶索也，以利约束。”纶索本是上古绑在箭上或猎鹰腿上的丝绳。初民便是用这纶索的佶屈（弯曲）形来表示屈折和束缚之意，所以《广雅》解释说：“己，纪也。”朱骏声《说文通训定声》：“己即纪之本字，古文象别丝之形，三横二纵，丝相别也。”是散丝的头绪。“己”也就是“纪”的初文，字的本身就有“约束”和“法”的意思。

有人认为，“己”字应是“𢏚”字的“己”部件。“𢏚”是畴字古文字，模拟曲折的犁沟，周围是田地（右图）。“己”是田间的田埂（田地里稍稍高起的分界的小路），“𢏚”字去了两块田（或多块），中间的田埂就是“己”。“己”字古音读gi（后变来ji），“埂”读gěng，都属“见纽”，即g母。“己”字形像田间小道之形，从这个角度讲“己”是象形字，本义是田埂。

还有人认为“己”像弋射时绑在箭或石上的丝线，诸多猜测，不一而足。

“己”始见于商代。甲骨文字形有左向（甲组图1）和右向（见扩展图册）两种，到西周（甲组图2）以后，右向的写法被淘汰，只剩下左向的一种，沿袭至今。东汉时期由于字形接近，一度与“巳”字混淆，但不久后的楷书就将它们分别开了。

己字的原义现已逐渐湮没。作为指代天干的第六位，与地支相配，用以纪年、纪月、纪日，也主要是具有传统文化的意味。己字一直以人称代词，表示自己、自身、本身的意义，活跃在汉语中。己与他相对，指代主体。《左传·僖公二十年》：“善败由己，而由乎人哉？”《左传·宣公十四年》：“谋人，人亦谋己。”《荀子·劝学》：“君子博学而日参省乎己。”这些例句中的己字，都是指代行为的主体。

（参考资料：《汉语大词典》《现代汉语词典》《汉语大字典》）

【卷十四】【己部】居拟切（jǐ）

中宫①也。象万物辟藏诎②形也。己承戊，象人腹。凡己之属皆从己。

𢀒，古文己。

〖注释〗①中宫：皇后住处。这里指中央。②诎（qū）：弯曲。

“中宫也”注：戊已皆中宫，故中央土。其日戊已。注曰：己之言起也。《律历志》曰：理纪于己。《释名》曰：已，皆有定形可纪识也。引申之义为人已。言已以别于人者，己在中，人在外。可纪识也。《论语》：克已复礼为仁，克已言自胜也。

“象万物辟藏诎形也”注：辟藏者，盘辟收敛，字像其诘诎之形也。此与巳止字绝不同。宋以前分别，自明以来书籍间大乱。如论语莫已知也。斯已而巳矣，唐石经不譌（讹），宋儒乃不能了。居拟切，一部。

“己承戊，象人腹”注：冡《大一经》。

“𢀒，古文己”注：己亥譌三豕者，己与三形似也。

居理切，上止见 ‖ 己声之部（jǐ）

己，身己。《尔雅》曰：“太岁在己曰屠维。”

【寅集中】【己部】 己

古文：𢀒

《唐韵》居拟切。《集韵》《韵会》苟起切。《正韵》居里切，音纪。《广韵》：身也。《韵会》：对物而言曰彼己。《书·大禹谟》：舍己从人。《礼·坊记》：君子贵人而贱己，先人而后己。

又《韵会》：私也。《论语》：克己复礼。

又《释名》：纪也。《诗·小雅》：式夷式己。笺：为政当用平正之人，用能纪理其事也。

又日名。《说文》：己，中宫也，象万物辟藏诎形也。己承戊，象人腹。《尔雅·释天》：太岁在己曰屠维，月在己曰则。《礼·月令》：季夏之月，其日戊己。注：己之为言起也。

又官名。《后汉·西域传》：元帝置戊己校尉，屯田于车师前王庭。注：戊己中央，镇覆四方。

又开渠播种，以为厌胜，故称戊己焉。

又《集韵》：口已切，音起。姓也。《诗·商颂》：韦顾既伐，昆吾夏桀。笺：顾昆吾，皆己姓也。

【笔顺】①㇕（横折）②一（横）③乚（竖弯钩）

【写法】❶乚和第二笔横左端相接，不出头。❷首笔的㇕（横折）竖段在竖中线右侧，略向左下斜行。❸横笔在横中线上侧。❹乚的弯钩段较宽，钩部超出上部。

（以上参考资料）

（表格信息来源：汉典网）

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注意：方言字音的声母和韵母用国际音标标注；各方言点的字音以当地城区中老年人口音为依据，仅作参考

（参考资料：《汉语方音字汇》、汉典）