嵩山法王寺位于河南省登封市北五公里的嵩山玉柱峰下，是东汉古刹，建于东汉明帝永平十四年（公元71年），距今已有一千九百多年，比洛阳白马寺晚三年，比少林寺早四百二十四年，是佛教传入中国后建造最早的寺院之一。

法王寺玉柱峰，三面群峰耸峙，山谷中曲涧潺流，小径蜿蜒，云雾缭绕，十分幽静。

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法王寺二号塔地宫位于塔基正下方，依次为踏道、宫门、甬道、宫室四部分，总长九米(甬道内共有三道封门墙。)在踏道内发现多枚唐开元通宝铜钱。

宫室前，有一道石刻假门，半圆形的门楣上饰满花纹，左右门扉上各刻有一侍女，头挽双髻，体态丰腴，手捧器物，相向站立。线条优美流畅，栩栩如生。

地宫北部须弥座上，有一具人形坐化像，彩绘袈裟依然可辨。这个包骨像虽然有些残破，但还能看出整个人的轮廓，比如双腿盘坐，双手叠压放在胸前。

地宫内发现包骨像极其罕见，这确切地表明二号塔是一座纪念高僧功德的塔。在佛教界，高僧入葬一般有两种形式，最普遍的是沿习释迦牟尼火化，然后将骨灰装进坛子放入地宫。另外一种是坐化的形式，一般都是高僧，据说高僧去世的时候，坐在那里不会倒。所谓坐化，表示这个僧人功德圆满。像这一类僧人，在入葬的时候，是把真身放在那儿，上面糊一层泥，把他的真身包起来，作为一种葬制。这就是后来形成的包骨像。

这座泥塑包骨像，是河南省唯一一处经过科学发掘的唐代高僧真身像，具有极高的考古学和宗教学研究价值。

大法王寺二号塔地宫清理出土了铜器、瓷器、陶器、玉石器、蚌器、琉璃器等20余件文物。虽然数量并不多，但几乎每件都是精品。

地宫出土的鎏金铜炉，由炉盖和炉身组成，炉高三十八厘米，盖直径五十厘米。整个造型厚重沉稳。通体鎏金纹饰繁缛华丽，有牡丹纹、宝莲纹、云龙纹，还有各种瑞兽，口衔灵芝，足踏祥云，形态各异。虽然埋没地下千年仍熠熠生辉。鎏金铜炉出土时，炉内还有残余木炭灰烬。它的用途便是“焚香礼佛”。

还有一件青铜文物形状奇特，瓶颈细长而鼓腹。它通高只有十几厘米，可放于手掌中。

在出土文物中有较多瓷器。在十件白釉瓷中，还有一件黑釉瓷，十分引人注目。按说唐代烧造的黑釉瓷并不多见，其质量水平并不为人所重，但地宫出土的这件黑釉瓷却让人赞叹。

黑釉也是唐代黑瓷中间的佼佼者，它造型非常精美，比较矮胖，带着唐代这种浑圆、大气，而且釉色也非常光亮，是非常少见的。

地宫中出土了五个大小不一的黑钵，它们形制、胎质、色泽均相近，像是一套用具。这个钵是用漆做的，漆做钵当食器，只有汉代才流行。这个漆钵一般人是用不起的，普通的僧侣都用陶，这个漆钵肯定是高僧用的。

漆钵与陶钵瓷钵相比，它轻而结实，不易破碎。僧人常携带它云游化缘。久而久之，高僧使用的衣钵，成为一种权力的象征，嗣后代代相传。这个漆要一层一层地上，起码得十几层才能做出一个漆钵。出土的漆钵不会是唐代的，也不会是南北朝的，应该是汉代传承下来的，一代一代的高僧都使用它，传承到唐代，最后可能就进入地宫了。

大法王寺二号地宫的发掘历时两个多月，获得丰硕的成果。人们惊叹于地宫出土文物的精美：地宫内出土文物数量虽然不多，但是有二十多件被评为国家一级珍贵文物，数量占到全部出土文物的百分之九十以上。这种情形在考古界是相当罕见的。

最后一天出土的是一个古代侍女形象的玉石盒，人首鸟身，头梳高髻，作吹箫状。非常奇特，极富想象力。它整体并不大，长不过五厘米左右，在地宫里被腐烂的木板尘土覆盖，难怪之前没有被发现。玉石盒制作的相当精美，线条非常流畅，雕刻的羽毛、头上的发髻、人物的形态，所有的线条都是标准的唐代工艺，而且刻得相当细腻。在头发丝上的线条加了绿彩，头发加了黑彩，但是这些彩在线条里面，没有到线条外面，证明制作的时候是相当考究的，像这样的工艺，也只有盛唐时期才有。经过查阅佛教经典，学者终于弄清这个“人首鸟身”玉石盒的名称，原来叫作迦陵频伽盒。“人首鸟身”是喜马拉雅山的一种神鸟，它以美妙动听的声音被佛经认为是美音鸟、妙音鸟，在佛经的形象里面，它就是人首鸟身，它飞翔在西天的极乐世界，使极乐世界充满欢乐。法王寺地宫里面这个鸟，作为佛族舍利的舍利盒，就寓意着佛仍在西天，它仍然在西天的极乐世界。

学者们查证迦陵频伽在我国的出土情况，发现只在 2009年11月，宁夏的西夏皇陵曾经出土了很多迦陵频伽鸟造型器物。但它们是作为王陵房屋上面的陶制构件，寓意着皇帝的灵魂永在西天灵山。据此，学者们认为迦陵频伽盒的用途，除了作为供奉佛舍利的玉棺别无二用。

玉棺是相当神圣的，只有皇宫贵族和至高无上的佛才能使用，一般百姓、达官贵人、高僧僧众都是没有资格用的，这是封建王朝的礼仪制度，是佛经、佛教的规定所决定的，它出现在大法王寺的地宫里面，绝不是偶然的，它摆放的位置断定它是放佛祖舍利的玉棺。

迦陵频伽盒的出现，印证了大法王寺作为佛教传入中国建造的最早佛寺之一的辉煌。时隔千年之后，大法王寺重现佛教圣物，对于这座古老的寺庙而言，意义不亚于新生。武宗于会昌年间实行灭佛政策，在全国拆毁寺庙和佛像，僧尼全部还俗，不从者捕杀。当时另一个著名的寺庙陕西法门寺供奉的佛骨舍利被抛洒于地。会昌法难之后，关于大法王寺的记载再不见提到舍利，人们推测，很可能大法王寺舍利塔供奉的舍利也毁于那次劫难。

大法王寺依山而建，从低到高七进院落，有山门、金刚殿、天王殿、大雄宝殿、地藏 殿、西方圣人殿、藏经阁（白玉卧佛殿），规模宏大，结构严谨，殿堂楼阁，金碧辉煌。

1987年，释延佛方丈入住大法王寺，筹集资金，重修古寺，恢复寺院面积六万多平方米，重修殿堂五千多平方米，修复雕塑神像四十七尊。在释延佛方丈的努力之下，佛教活动蓬勃发展，大法王寺已成为中原旅游观光的最佳去处。