《大雅·崧高》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是周宣王大臣尹吉甫赠给申伯的送别诗。全诗八章，每章八句，都是赞扬的话，其旨意是歌颂申伯辅佐周室、镇抚南方侯国的功劳，同时也写了宣王对申伯的优渥封赠及不同寻常的礼遇。此诗叙事清晰，语言平实，重点突出，起笔不凡。

大雅1·崧高2

崧高维岳3，骏极于天4。维岳降神5，生甫及申6。维申及甫，维周之翰7。四国于蕃8。四方于宣9。

亹亹申伯10，王缵之事11。于邑于谢12，南国是式13。王命召伯14，定申伯之宅15。登是南邦16，世执其功17。

王命申伯，式是南邦18。因是谢人19，以作尔庸20。王命召伯，彻申伯土田21。王命傅御22，迁其私人23。

申伯之功24，召伯是营25。有俶其城26，寝庙既成27。既成藐藐28，王锡申伯29。四牡蹻蹻30，钩膺濯濯31。

王遣申伯32，路车乘马33。我图尔居34，莫如南土。锡尔介圭35，以作尔宝。往近王舅36，南土是保37。

申伯信迈38，王饯于郿39。申伯还南，谢于诚归40。王命召伯，彻申伯土疆41。以峙其粻42，式遄其行43。

申伯番番44，既入于谢。徒御啴啴45。周邦咸喜46，戎有良翰47。不显申伯48，王之元舅49，文武是宪50。

申伯之德，柔惠且直51。揉此万邦52，闻于四国53。吉甫作诵54，其诗孔硕55。其风肆好56，以赠申伯。

1.大雅：《诗经》中“雅”部分，分为大雅、小雅，合称“二雅”。雅，雅乐，即正调，指当时西周都城镐京地区的诗歌乐调。大雅部分今存三十一篇。

2.崧（sōng）：又作“嵩”，山高而大。

3.维：是。岳：特别高大的山。毛传：“岳，四岳也。东岳岱，南岳衡，西岳华，北岳恒。”

4.骏：大。极：至。

5.维：发语词。

6.甫：国名，此指甫侯。其封地在今河南省南阳市西。申：国名，此指申伯。其封地在今河南南阳北。

7.翰：“干”之假借，筑墙时树立两旁以障土之木柱。

8.于：犹“为”。蕃：即“藩”，藩篱，屏障。

9.宣：“垣”之假借。

10.亹（wěi）亹：勤勉貌。

11.缵：“践”之借，任用。

12.前一“于”字：为，建。谢：地名，在今河南唐河南。

13.式：法式，模范。

14.召伯：召虎，亦称召穆公，周宣王大臣。

15.定：确定。

16.登：升。一说成为。

17.执：守持。功：事业。

18.式：法则，此处有统治的意思。

19.因：依靠。

20.庸：通“墉”，城墙。

21.彻：治理。此指划定地界。

22.傅御：诸侯之臣，治事之官，为家臣之长。

23.私人：傅御之家臣。

24.功：事，指筑城、彻田等工作。

25.营：经营，操办。

26.俶（chù）：厚貌，一说建造。

27.寝庙：周代宗庙的建筑有庙和寝两部分，合称寝庙。

28.藐藐：美貌。

29.锡（cì）：同“赐”，赐予。

30.牡：公马。蹻（jué）蹻：强壮勇武貌。

31.钩膺：即“樊缨”，马颈腹上的带饰。濯濯：光泽鲜明貌。

32.遣：赠送。

33.路车：诸侯乘坐的一种大型马车。路，同“辂”。乘（shèng）马：四匹马。四马一车为一乘。

34.图：图谋，谋虑。

35.介：亦作“玠”，大。圭：古代玉制的礼器，诸侯执此以朝见周王。

36.近（按说文从辵从丌，今从斤，误。读音jì）：语助词，相当于“哉”。

37.保：保有。

38.信：真。迈：行。

39.饯：备酒食送行。郿（méi）：古地名，在今陕西眉县东渭水北岸。当时宣王在岐周，郿在歧周东南，申伯封国之谢又在郿之东南，故宣王为申伯在岐周之郊郿地饯行。

40.谢于诚归：即“诚归于谢”。诚，确实。一说坚定不移。

41.土疆：田土的疆界。

42.峙：本作“偫”，或作“庤”，又作“畴”，储备。粻（zhāng）：米粮。

43.遄（chuán）：加速。

44.番（bō）番：勇武貌。

45.徒：徒行之士兵。御：御车之士兵。啴（chǎn）啴：众盛貌。

46.周：遍，所有的。一说即周朝之周。咸：全，都。

47.戎：汝，你。或训“大”。

48.不（pī）：通“丕”，太。显：显赫。

49.元舅：长舅。

50.宪：法式，模范。

51.柔惠：温顺恭谨。

52.揉：即“柔”，安。一说使服从。

53.闻：闻名。四国：四方。

54.吉甫：尹吉甫，周宣王大臣。诵：同“颂”，颂赞之诗。

55.其：是，此。孔硕：指篇幅很长。孔，很。硕，大。

56.风：曲调。一说清风。肆好：极好。

巍峨的山峰以四岳为尊长，四岳之高峻可达九天之上！高峻的四岳之上降下神灵，由此诞生甫侯申伯二贤良。甫侯和申伯这两位贤良臣，不愧为我大周王朝之栋梁，他们领封地做诸国的屏障，不辞辛苦布王恩泽于四方。

一向勤勉恭谨的贤良申伯，周王命他把先世之业延续。分封他到谢地去经营都邑，一领南方诸国之楷模风气。和蔼可亲的周王命令召伯，先到谢地为申伯营造府邸。责成申伯安定南方诸侯国，为大周永保大业世袭罔替。

周王对申伯提出殷切希望，要做南邦治国理政的榜样；嘱他凭借谢地百姓的力量，营建起你自己坚固的城防。周王对召伯再次下达旨令，规划好申伯的土地和四疆。周王又对近臣下诏传旨意，把申伯的家臣迁到他身旁。

申伯到封地前的这些工程，都是召伯一手精心来经营。召伯先是修起谢邑的城墙，然后把寝宫和家庙都建成。寝宫和家庙非常庄严壮观，周王都赐给申伯家族享用。还赏赐申伯四匹高头骏马，个个膘肥体壮胸饰也鲜明。

周王派遣申伯到谢地执政，让他乘豪华路车把骏马骑。我为你规划好了起居之地，别的地方和这南国没法比。我赏赐你规制较大的圭璧，供你精雕细琢宝印和玉玺。我的好大舅，你就上任吧！南方国土就靠您老来护庇。

申伯是隔了两宿后才起程，周王在郿邑为他设宴饯行。申伯很感动迅即驱车南下，投奔谢地而去他满怀高兴。周王给召伯又颁下二道令，规制申伯的领地把税赋定。沿途备下充足的粮秣食品，以助申伯加速南下的行程。

你看咱申伯好不英姿飒爽，满载周王恩踏入谢邑南邦，随行的步兵马队威武雄壮。大周国上下响起一片赞扬：大王啊你有如此柱国栋梁！你看申伯这多么显耀荣光！好一个我周王的好大舅啊，你不愧咱文武众臣的榜样！

申伯最可称道的道德品行，是温和亲民正直国士无双。他苦心经营南国万里之邦，留下很好的口碑流传四方。尹吉甫特地创作这首颂歌，歌颂申伯的诗歌篇幅很长，为之谱写的曲调极妙绝佳，赠送给申伯让他美名传扬。

《大雅·崧高》创作于周宣王时期，应是尹吉甫赠给在王室为卿士而又出为方伯的申伯的送别之作。《毛诗序》云：“尹吉甫美宣王也。天下复平，能建国新诸侯，褒赏申伯焉。”申伯是周厉王申后的兄弟，宣王的母舅，封于申，伯爵，故称申伯。周宣王时，申伯来朝，久留不归。宣王又以谢（今河南唐河县北）地益封，并筑城做他的新都（孔颖达《毛诗正义》：“申伯先封于申，本国近谢； 今命为州牧，故改邑于谢”）。临去时，尹吉甫作这首诗来赠送他。

西周末期，其南方有荆蛮、申、吕、应、邓、陈、蔡、随、唐等侯国。由于王室卑微，这其中一些渐渐强大起来的诸侯并不怎么顺从王室，叛乱时有发生，所以派谁去统领侯国，安抚南方，对当时的周王室来说，就是迫在眉睫的头等大事了。申国为周初所封，西周末年依然强大，在众侯国中有一定的威望。申伯入朝为卿士，在朝中有很高威信。鉴于当时的形势，再加上申伯是王室贵戚（宣王元舅），故宣王改大其邑，派他去作南方方伯。所以，宣王分封申伯于谢，有其政治目的，完全是以巩固周王室的统治为出发点的。

《大雅·崧高》这首诗从布局谋篇及结构上看，有明确的线索，一定的顺序。全诗共八章，可分三个层次。第一个层次为第一章，总写申伯的不凡。前四句，写申伯出身的非同小可，说他是四岳神灵所降生。在当时神权凌驾一切的社会，这是最崇高的颂扬。诗这样起头，别具一番气势。

第二个层次，包括二至七等六章，具体写宣王对申伯的封赠。这是全诗描写的重点部分，主要是围绕封谢来写。第二章，写定封于谢，并命大臣召伯虎“定申伯之宅”，为申伯造宫室宅院； 第三章，写筑城，治土田、赋税，迁徙家人； 第四章，写城郭、宗庙既成，王又赐以车马； 第五章，乃写遣行前王对申伯的嘱讬，并赐以大圭之宝； 第六章，写申伯启行归谢，宣王为之饯行； 第七章，写申伯入谢的气氛。这次封赠的礼仪是相当的隆重，规模是相当的巨大，安排是相当的周密。

第三个层次为最后一章，述申伯荣归封地，不负重望，给各国诸侯作出了榜样。结尾点明作诗之意，特别指出申伯功德之盛，说明其受赐有当，非恃亲贵以邀宠者可比。

作者是以王命为线索，以申伯受封之事为中心，基本按照事件发展的经过来进行叙写的。但由于要表示宣王对申伯的宠眷倚重，故诗中又每事申言，不厌句意重复，可以说这是《大雅·崧高》一诗的显著特征。“王命召伯，彻申伯土疆”两句，孔颖达疏曰：“此复云‘王命召伯’者，召伯营谢既成，遣使报王，王知城郭既了，又复命以此事。”顾广誉《学诗详说》评曰：“此以辞害意也。只是一时一事，此乃溯原申伯之归谢所由得遄行耳。《集传》谓：‘召伯之营谢也，则已敛其税赋，积其餱粮，使庐市有止宿之委积，故能使申伯无留行也。’盖举其国中之峙粻，而在道固不待言矣。”正因为孔颖达不视王命为“一体”，强加分别，附会穿凿，所以招致顾氏之讥。

此诗写得很是平实。叙事清晰，重点突出，起笔不凡，是这首诗值得称道之处。尤其是它的起首二句“崧高维岳，骏极于天”为后人所激赏。作者在诗里是要努力把申伯塑造成“资兼文武，望重屏藩，论德则柔惠堪嘉，论功则蕃宣足式”的盖世英雄，所以以此二句发端，就显得称题切旨，可谓气势雄伟，出手不凡。后世诗中能具此神理而堪与之比肩者寥寥无几。此诗叙事，层层逼进，步步深入，次序井然。另外，诗在叙述中，有三、四处用王命口吻说话，但用得很巧妙自然，所以显得十分熨贴，使诗歌在平直中显现跌宕之势。总的看来，与典型的古拗、庄严与凝重的《雅》诗比较，这篇诗的风格稍见差异，显现出一定的流畅、活泼与从容。

宋代朱熹《诗集传》：“赋也。宣王之舅申伯出封于谢，而尹吉甫作诗以送之。言岳山高大，而降其神灵和气，以生甫侯申伯，实能为周之桢干屏蔽，而宣其德泽于天下也。盖申伯之先，神农之后，为唐虞四岳，总领方岳诸侯，而奉岳神之祭，能修其职，岳神享之。故此诗推本申伯之所以生，以为岳降神而为之也。”

宋代吕祖谦《东莱读诗记》：“是篇虽雅，其间固有风之体也。”

宋代严粲《诗缉》：“此诗多申复之词，既曰‘王命召伯，定申伯之宅’，又曰‘申伯之功，召伯是营’。既曰‘南国是式’，又曰‘式是南邦’。既曰‘于邑于谢’，又曰‘因是谢人，以作尔庸’。既曰‘王命召伯，彻申伯土田’，又曰‘王命召伯，彻申伯土疆’。既曰‘谢于诚归’，又曰‘既入于谢’。既曰‘登是南邦，世执其功’，又曰‘南土是保’。既曰‘四牡蹻蹻，钩膺濯濯’，又曰‘路车乘马’。此诗每事申言之，写丁宁郑重之意，自是一体，难以一一穿凿分别也。”

清代姚际恒《诗经通论》： “理明词顺，俊快自得，与《桑柔》《云汉》之古拗稍不类。”

清代李黼平《毛诗纳义》：“自共和时，荆楚渐张，故召穆公有追荆至洛之役。宣王时，势当又炽，南方诸侯必有畔而从之者，故加申伯为侯伯，以为连属之监，一时控制之宜，抚绥之略，皆于此诗见焉。”

清代方玉润《诗经原始》：“起笔峥嵘，与岳势竞隆。”“发端严重庄凝，有泰山岩岩气象。中兴贤佐，天子懿亲，非此手笔不足以称题。”“以下历叙王命诸臣代伯经营其国，自城郭、宗庙、宫室、车马、宝玉，以及土田、赋税之属，无不具备。所尤异者，伯之家人，亦令傅御代为迁徙；赴国行粮，亦命召伯早为储备。王之宠臣，可谓至矣。”

清末吴闿生《诗义会通》：“案《崧高》《烝民》二诗，微指略同。皆讥宣王疏远贤臣，不能引以自辅，语虽褒美，而意指具在言外，所以为微文深意。《序》皆未能发其义。《烝民》语意较显，汉儒犹有知之者，此篇则喻者益少。然二篇笔意相似，惟此为弥隐耳。先大夫曰：迭称王命，所以深著王之远贤。郑笺云：‘申伯忠臣，不欲离王室。’最得其旨。殆三家遗说，郑偶采及之，非毛义也。‘不显申伯’三句，先大夫曰：‘深惜其远去也。’”

《大雅·崧高》对后世诗歌创作有深远影响，尤其起句“崧高维岳，骏极于天”这种起笔不凡的写法，对后世诗赋创作影响很大。方玉润《诗经原始》称：“后世杜甫呈献巨篇，专学此种。”杜甫《咏怀古迹五首》第一首的开头两句“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”与此诗起首二句机杼正同，波澜不二。同时，此诗反映了古代宗法社会中皇亲国戚的特权，及当时的分封情况，极具史料价值。

尹吉甫，周宣王时的一位将军，生平不详。其身份显赫，和《诗经》有着颇深的渊源，是《诗经》的主要采集者。《诗经》中已考知有《大雅·崧高》《大雅·烝民》《小雅·六月》等篇是尹吉甫所作。