这二十四乡，即当时湛涌、永安、南安、江夏、麦村、螺涌、大桥、鹤洞、东塱、新爵、南滘、沙涌、壑头、坑口、西坑、招村、钟秀(涌口)、东漖、南村(黄墩)、大坚、汾水、茶滘、策溪(花地)、芳村等二十四个村乡。社学组织由每乡派一人参加理事会，公推三人作为值理，处理社学日常工作。
崇文社学在鸦片战争时期，它确曾起了组织乡民，抵抗外国侵略的作用。
第一次鸦片战争后，1843年开埠，英国人一直希望在十三行对面的河南及芳村石围塘、寺岸村等地取得地皮．曾开展土地勘察与租地洽商的活动，但都遭到各地乡民的抗拒。崇文社学还为此发出揭帖，这张揭帖义正词严，痛斥了汉奸走狗，表示了乡民的抵抗决心。英人慑于民众之威力，也不敢强购芳村之地。由此可见，当年崇文社学确起了保卫乡土的重大作用。
崇文社学的另一个作用，是调解乡里的民事纠纷。一般是乡中发生纠纷，由乡中自行解决，但有些较为重大的问题，乡中不能解决的，则提请社学，召集各乡理事(乡绅)作出裁决。乡与乡之间有矛盾瓜葛，社学就要出头，辨明是非，加以调解。
崇文社学的第三个作用是联防护卫地方治安及抗击外来侵略。平时各乡都有自已的丁壮民团，以保护自己的乡村，一旦有事则互相支援。如当时约定的告警信号，是“铛、铛、铛”两点连续的锣声。那个乡有事发出告警信号，附近乡听到警号，也要敲响警锣，一路传去。这时，各乡民团则向出事地点集中，团总等社学头人，都要亲临以统一指挥调度。
后期的崇文社学作用已经减弱，甚至走向反面。民国初年，崇文社学属下的西塱、沙螺两堡联防团局，迁到招村东面的“棉州书院”。钟秀乡的彭础立担任团总时，仇视蓬勃兴起的农民运动。一九二四年，
广州市郊一区农民协会，在芳村中市谢家词成立，当年十二月十三日，彭础立派出反动武装，袭击农会干部，杀害了市郊一区农民协会委员长林宝宸。此事发生后，引起芳村地区，人民的极大愤怒，纷纷要求惩办凶手。当时的广东省政府也觉得事态严重，将彭础立拘留，令其交出凶手，并将两堡联防团局封禁。此后崇文社学名存实亡，完全失去它原有的作用，日本侵占芳村期间，社址被当地封建势力拆毁，曾经发挥过重大作用的崇文社学，再也找不到它的痕迹了。