府君山在天津市蓟州区城区北，明代以前叫崆峒山，其中穿云洞、山顶洞、白大洞等较为有名。清代道光年间<蓟州志>里附有一幅<崆峒山图>，清晰地标明了广成子殿的位置。明代以后，山上建有崔府君庙，故改称为府君山，沿用。

华夏人文初祖轩辕黄帝问道的典故流传甚广《庄子·在宥》说:黄帝当上天子的第十九年，到崆峒山拜见广成子(广成子是道教的始祖)，求治国修身之道.第一次，碰了壁，受到了广成子的讥讽.黄帝很惭愧，回去后，捐弃天下，筑起一间别室，闲居默想三个月之后，再去求见广成子，广成子接见了他。

关于黄帝问道之所的崆峒山，究竟在什么地方?自古以来，众说纷纭.史学界一般以司马迁<史记>中的寥寥数语(西至于空桐蓟县各1处.近年来，经过笔者查阅大量史料和所作的一些考察，认为黄帝问道广成子的崆峒山，就是蓟县城北的府君山.

蓟县的府君山坐落于县城北，明代以前叫崆峒山.山中多洞，其中穿云洞、山顶洞、白大洞等较为有名.崆峒积雪，为古代渔阳八景之一.明嘉靖，清康熙、道光，民国时期的<蓟州志>和<钦定盘山志>等，对此山都有著述，并都有黄帝登此山问道广成子的记载.<名胜志>、<太平寰宇记>、<光绪顺天府志>、<天府广记>、<畿辅通志>、<日下旧闻考>等志书也大都肯定了<蓟州志>关于黄帝问道崆峒山(府君山)的说法.清代道光年间<蓟州志>里附有一幅<崆峒山图>，清晰地标明了广成子殿的位置.明代以后，山上建有崔府君庙，故改称为府君山，沿用.

<山海经>记载

山海经是我国第一部描述山川、物产、风俗、民情的大型地理著作，又是我国古代第一部神话传说的大汇编.它记述了黄帝于汉九州任重颛顼、帝喾

清华大学考证研究

认为燕山一带是黄帝甲日)，在黄帝问道广成子殷商甲骨文记述的黄帝在无终山舞斧、问道的史实最为真实可信.这为黄帝活动区域及问道之所提供了最为可靠的证据.蓟县，古为无终子国，的县城就是当时国都所在地，这已为史学界所公认.蓟县区域内的燕山余脉古代曾统称为无终山，而府君山则是这一地区无可争议的崆峒山.

<尔雅·释地>记载

戴日冀州朱彝尊空桐于敏中等人编写的<日下旧闻考>引用了朱彝尊的这段原话.这段话的意思是说:按照<尔雅>之说，崆峒山应在北方.黄帝邑于涿鹿之阿(现河北省涿鹿县)，离蓟县较近，黄帝第一次问道碰壁，闲居三个月后，又去蓟县见广成子不是难事，比较符合<庄子>记载的史实.笔者粗略计算一下，涿鹿离蓟县还不足200公里，而离甘肃平凉直线距离也在2000公里以上，且还隔着太行、吕梁等众多山脉和黄河、汾水、渭水等天险，在当时环境恶劣、交通极为落后的情况下，黄帝怎能在三个月内轻易两度远涉甘肃平凉呢?

<光绪顺天府志>记载

黄帝问道蓟县崆峒山，在唐代大诗人陈子昂的诗文中得到印证.<陈子昂评传>(1987年西北大学出版社出版)载:公元697年三月，陈子昂随武攸宜征讨契丹孙万荣，驻扎在渔阳城(蓟县).前锋指挥王孝杰轻敌冒进，在山海关中计，17万将士死亡殆尽.消息传来，全军震恐，不敢进.危难之际，陈子昂挺身而出，两次进谏，不但不被理睬，反而被降了职.苦闷与悲愤交加的陈子昂，驱马出蓟门，登蓟丘(崆峒山)，到平谷渔子山(鱼山)拜谒黄帝陵，作<蓟丘览古赠卢居士藏用>七首，以抒愤慨，并在序文中写道:(这里)亦有轩辕遗迹也!许多人在注解陈子昂这部分诗文时，误把渔阳当成北京.其实，在隋朝大业末年，无终县就改名为渔阳县(此前的渔阳在怀柔、密云一带，即陈胜、吴广应龙

中国社科院专家考证

从以上诸多史料考证表明，黄帝问道的崆峒山应该就是蓟县的府君山.