岳阳山又称五龙山，因岳阳山前有五条长岭，犹如五条盘踞的长龙，故称五龙山。因周围地势相对平坦，晨曦晚照，可观日出日落，无时不光，遂取岱岳向阳之意，称之为岳阳山。

《续修博山县志》载：“岳阳山，县东南三十里，居县境中心，…，有九十九顶，其绝顶有神庙三院。”又：“石寨山，县东四十里明永乐十八年妖妇唐赛儿作乱曾据此，山巅有石垣、寨门遗址尚存。”岳阳、石寨作为两山记载，可能依于乾隆旧志。现据实地考查，岳阳山周围十里内并无叫“石寨山”的，更无“石垣、寨门”遗址，可能同指岳阳山主峰。

岳阳山在县委书记的榜样焦裕禄同志的故乡淄博市博山区崮山镇境内，位于博山城东南15公里处，是博山区与淄川区的界山之一。它北界淄川，南毗崮山，横直东西长20余里，被淄河、孝妇河相环抱。主峰位于北崮山村东北3公里处，海拔811米，山峰99座，向有99顶岳阳山之说。岳阳山东接鲁山，西连泰山，向东蜿蜒伸入淄川，群峰攒簇，逶迤相连。

岳阳山，山奇景美，绿色植被覆盖率达90%，林木绿化达到了80%，除人工栽植的侧柏、刺槐、平柳等树种之外，还有众多的野生植物，如黄楝、红叶、山榆、紫檀、柚梗等上百种。这些野生植物，秋后叶子变红了、变黄了、紫了，点缀得岳阳山更加妖绕妩媚多姿，山上有枸杞、丹参、山药、何首乌、地龙、金银花等上百种中草药，有铅、钨、煤、石英、铁石、砩石等几十种矿藏。狼、獾、蛇、兔、狐狸、果子狸等动物在山中出没，山鹰、喜鹊、杜鹃、金鸡、啄木鸟等上百种鸟类在林中歌唱。

从山之阳登岳阳山，主要道路有三条：第一条在主峰的前怀，偏西，蜿蜒曲折，由沟至岭，反复上下，榛莽丛生，行人穿梭其中，犹如置身于绿色的海洋中。另一条在主峰东侧，幽峭辗转，环山而行，别有风光。再一条在主峰西侧，这一条路可以说是登岳阳山最好走的一条路。

自焦裕禄纪念馆向北，沿一条农田果园的深沟走一公里的路程，就到了山前的盘路，人工砌成的石阶盘旋而上，是名副其实的七十二盘道。这条青石板路，是在一九三七年由岱庄、北崮山等村集资修建的。沿着青石板的七十二盘道登上山去，便是岳阳山主峰，映入眼帘的是古朴的庙宇和耸入云端的通迅、电视转播铁塔。过去是山到绝顶庙为峰，而今却是巍然铁塔入云中。进得山门，楼台庙宇，香烟缭绕，仿佛进入了佛家净地，高山之巅，也使人有神清气爽之感。登上主峰举目四望绵延起伏的群山，整齐有序的农田，绿树掩映下的农家村落，岳阳山主峰向东二公里的地方就是岳阳山卧佛，几个山头组成的佛像，极像一尊安详仰睡的弥勒佛，山峰向东不远处有极其险峻的仙人台，仙人台之险之幽，真是一处人间仙境。这里还有一条2公里多长的桃花峪，桃花峪如一条深长的大峡谷，茂密的树林、灌木丛，陡峭的悬崖，景色异常秀美。从岳阳山顶低头下望，千道沟壑，万丈深渊，真有点让人头晕目眩。岳阳山虽海拔只有811米，但此山却以险峻而驰名，特别是山阳前崖，悬崖峭壁，如刀劈斧削一般，如从山前直接登上峰顶，看来只有攀崖的探险家才敢去试一试。观音阁南门石匾有题“峻极于天”，乃乾隆年间孙以宣之笔，从题词可见岳阳山之险峻。

岳阳山上的建筑群曾有七楼八阁十三殿之说，是否真有，已无从详考，但从历代因战乱而毁坏的残垣断壁来看，这里曾经有异常宏伟宠大的建筑群。

保留的建筑有四个院落，分北阁院，后土真君院，碧霞元君院，玉皇大帝院，各院落造型古朴典雅，错落有致，充分显示出古代劳动人民高超的建筑设计艺术。各院中民间艺人按照他们的想象塑出了各路神仙，有的慈祥安然，有的凶神恶煞，让人们产生诸多想象。

岳阳山上的建筑始于元代，有记载的是明嘉靖十五年(公元1536)重建神农庙，亦称天开庙，重修后称后土真君庙，此建筑可谓岳阳山建筑之鼻祖。碧霞元君祠建于清康熙丁未(公元1667)刻有“碧霞驻节”门匾。后殿为二层，上层为玉皇宫，额刻“金阙云宫”，仍显现其雄浑古朴的气势，整个建筑井然有序，群峰危耸，乃本山之最高建筑。玉皇宫东西有窗，人们说在晴日“东边观日出，西边可望岱(岱：指泰山)”，《博山乡土志》记有：“极目西南见有黑云拂地是为泰山，开其东窗日出东海的景观更可远远望见。”

登岳阳山顶，极目四望，起伏的山峦如大海的波涛，广袤的田野如优美的画卷。天上人间，沧海桑田，大自然以神奇的魅力造就了人间仙境。传说泰山奶奶恋慕这仙山美景，在这里住了下来。当地人为她建了七楼八阁十三殿，共有九十九间。泰山奶奶在此住下之后，便令龙王爷的七子来给她当侍卫，也就是岳阳山前天津湾村南的龙头山，为了取水方便，泰山奶奶用鞭子点出一个龙湾，也就是现在泉河头的老龙湾。将士为其把门也就是现在源泉的二郎山，两位童子闲来无事就到岳阳山东边一个平整的山崖上去玩耍，所以称这个地方叫仙人台。如来佛也来到岳阳山，并在此睡了一觉，岳阳山主峰向东看2公里处，几座起伏的山头，极像一座仰卧安睡的佛像。关于泰山奶奶因何去了泰山，有的说泰山奶奶嫌岳阳山不够高，抽了三鞭，山没有长起来，山半腰的岩石上还留有被钢鞭抽打的痕迹。也有的说，有一次玉皇大帝召见泰山奶奶，议完事回来之后，泰山奶奶曾在泰山歇了歇脚，因打了个盹，当地人便供奉起她来，说什么也要让她搬到那里，并许诺给她建庙进香，泰山奶奶看到当地人十分虔诚，感到很不忍心，便回到岳阳山，把岳阳山的山头放在袖口里连夜放到了泰山顶上，泰山极顶就是岳阳山山顶。岳阳山周围有100个山头，被泰山奶奶袖走了一个，便成了九十九个，这也就是人们称九九岳阳山的来历。

岳阳山的险峻和壮美，人们赋予许多美好的传说和动人的故事。传说唐王征东时来到岳阳山，唐王住在了岳阳山上，座骑卧在岳阳山下化做了一座山，唐王见此无奈，便乘另一马继续征东。从岳阳山主峰向下看中间的一条山岭就象一匹卧着回头的马。还有一个仙人台的传说，在岳阳山主峰东侧一公里的地方有一险峰，在险峰的中间部位有一断台绝壁高50米，断台南侧5米处有一巨石兀然矗立，它高15米，周长10米左右，此石四壁陡峭，顶却是5平方米左右的平台，略成圆柱状。传说很久以前天津湾东村有一阚氏老人上山砍柴，费尽艰辛登上险峰，见两位鹤发童颜的老者分坐于东西下棋，老人即坐在一旁观棋，这时只见山下树木忽绿忽黄，天空急剧变化，一盘棋罢，两鹤发老者取出类似蚕蛹的东西食用，并让阚氏老人尝尝，可他嫌脏推辞不用，便沿路下来，这时抬眼望去老人腾云西去，同时见自己砍柴用的镰刀、绳子、扁担皆己腐烂，进村时则无一人相识，他说自己是某年某月上山砍柴失踪未归，至今己有数百年之久了。于是阚氏家族认老者为祖始爷，根据这一传说，此处的巨石取名为“仙人”。

捻军曾在岳阳山周围与清军争战，欲争岳阳山这个要塞，现存“同治五年岁次丙寅十一月”所立的石碑。碑文中有“捻匪迭起，众社皆有志而未逮，幸僧王督队前来剿灭殆尽……”乃镇压捻军真实纪录。现存有防御捻军的城墙、堡垒在顶峰西二华里处，有一段城墙是在原齐长城石基上用乱石堆砌而成的，并有一门，曰“防门”(80年代被破坏)。城墙向西北延伸800多米，向东延伸至龙门峪口，在山前、山根有零碎防御工事的遗迹。

岳阳山不仅险峻陡峭，而且还有许多幽洞。现已知道的洞穴有20多条，这些洞穴都在山前坡，有仙人洞、朝阳洞、五尺洞、云雾洞、宝贡洞、紫石洞、东马棚、西马棚等等。有的洞已探明长达上百米，有的因技术原因还无法探明。据水文地质学家说，岳阳山是在福山－－源泉弧形断裂带下盘上，地下有可能形成大的溶洞群。岳阳山顶峰还有人工修凿的一条洞，有四、五十米长，而且洞中有洞，洞中还有旱牢、水牢，有的说这条洞是用来蔽身之用，也有的说是匪帮用来囚禁绑架来的肉票子。传说道士杨正秀曾在岳阳山下的朝阳洞里炼丹、造假元宝，洞里面还有石炕、石凳、石桌等物。杨正秀为建造岳阳山的庙宇，立下了功劳，仙升后葬在了山后，称为道士林，并竖碑。

岳阳山有着丰富的人文景观和深厚的文化内涵，岳阳山与淄川相毗邻，世界短篇小说之王蒲松龄老先生曾登过岳阳山，撰写了《岳阳山后土殿摹缘疏》一文，传说他的许多神狐鬼怪小说里取自岳阳山的风景和这里的一些民间传说。岳阳山上有不少古老的石刻碑碣，但有些石碑经战乱毁坏，成了残碑断碣，有的经岁月风雨的消磨和侵蚀己看不出什么字样成了名副其实的“无字碑”。现存能看清字的有乾隆年间的石刻，如主峰山门外乾隆年间圆首大碑2通：西者高2.1米，宽0.8米，碑首浅刻二龙戏珠，题记《岳阳山新建玉皇阁及东西殿记》，落款为：“有乾隆九年岁次甲子仲吕二滨之吉古斟痒生魏垭基书思甫撰，胞侄廪膳生员魏六通甫书”，书者多用古字；东者高2.6米，宽1米，圆头处刻双风戏日，周有花边，也立于乾隆九年，“博山流寓人常熟仲是保撰文，廪膳生郑永进书丹”，题记为《岳阳山新建玉皇阁记》。阁外现存岳阳山之最早石碑为明嘉靖十五年立《重修岳阳山庙记》，开头语云：“夫以齐青邑治之坤西南之神二百余里，今有岳阳山，古有天开庙，改作后土真君之神。今有善人□山……”，隔门洞西侧有“同治五年岁次丙寅十一月”所重修碑，乃镇压捻军之反面教材。许多碑碣在文革中被凿字或修了水渠垒了大寨田之用。

阳山，钟灵毓秀，人杰地灵。一方山水养育了英雄的儿女，这里曾哺育出了一代名医岳含珍，县委书记的榜样焦裕禄，新中国第三批女飞行员，现为中央候补委员的岳喜翠，中国最年轻的博士生导师张明礼，著名摄影家焦波。战争年代，在岳阳山下的天津湾村，人们冒着生命危险，掩护南麻战役中负伤的原中央军委副主席的迟浩田，为他疗伤治病，谱写了一曲军民鱼水情的凯歌。