岩间流合气道，是合气道创始者·植芝盛平直系弟子，齐藤守弘教授的合气道技法的总称。齐藤在植芝盛平开设的茨城县岩间町（现笠间市）学艺长达二十三年，在植芝去世后在当地和世界各地指导合气道。齐藤强调这些技法均为“开祖直传”，但由于与植芝之子植芝吉祥丸为首的东京合气道本部道场技法不同之处太多，因此被称为“岩间流”。

齐藤守弘，亦作斋藤守弘（生卒 1928年（昭和3年）～2002年（平成14年）5月13日）。

出生于茨城县岩间，日本武道家（合气道家）。

守弘为合气道“开祖”（创始者）·植芝盛平起的名。本名齐藤森造。

合气道（合气会）九段、合气会师范、茨城道场道场长。自1946年（昭和21年）起入植芝门下学艺，经二十三年，植芝去世后负责合气神社事务。

作为在植芝身边修行长达二十三年的唯一一位弟子（其他弟子均无这么长的修行时间），亦是为数不多的得到植芝传授武器技艺的弟子之一，又为唯一一位可以在东京合气会本部道场教授剑·杖技艺的师范。另外又得到默许，可以颁发与合气会名义段位不同的，独立的武器技免状。其整理分类了植芝留下的武器技，并编纂相关教程，主要有七之素振、三十一杖、十三杖、二十素振、合、组太刀·组杖（组太刀等原型在植芝生前就已存在）等。

植芝去世后，任茨城道场道场长，开始教授“开祖直传”技。之后，齐藤教授的合气道型，开始被称为岩间流。

齐藤在意大利举行讲习会时，仅站立技方面，就展示了超过400种变化技。这件事也被《合气新闻》等媒体作为合气道技法的无限变化性的重要证据。

齐藤相较于其他合气道流派出版的大量相关书籍，其著作相对较少。

齐藤在上世纪六十年代至七十年代的演武时，尚与其他合气道师范一样，采用自由技和多人数挂（即体术和武器取混合）形式。但到了八十年代，开始以解说“体的变更”、“诸手取呼吸法”等基本动作为始，逐步介绍体术的基本技和应用技，以及用组太刀·组杖·剑对杖等演示来说明剑和杖合等武器技与体术的关联性，简而言之为进行讲习会形式的演武。这种与战后其他合气道师范完全不同的指导形式，是为了警示学员不可忘记植芝直传的“基础”（武器技）。

又言，齐藤的演武，没有一根手指就放倒弟子，或不接触弟子身体就摔倒弟子的情况。从头到尾，都以入门者也能使用的基本技法进行投技或压制。

　特别重视以强力持腕施技的“硬习”。对于战后以受方不用力的“柔习”进行普及的合气道，常以植芝生前言，“三段之后再练柔习”、“我练了60年硬习，你们练过什么了？”自戒，勿为了施技容易而随意进行“柔习”。

* 重视当身（技）。植芝生前教诲，“所有的技法三成以上是当身”，“实战当身七分，（投）技三分”。

* 重视以剑·杖进行的武器技练习。植芝为了将剑术和杖术原理反映到体术上，在岩间进行武器技的研究。而受教的齐藤则研究了七之素振、三十一杖、十三杖、二十素振、合、组太刀·组杖的练习方法。

尽管受到合气会其他师范的“岩间合气道施技时太用力了”“太拘泥于型了”的指责，齐藤则坚持植芝生前所理想的“武产合气（是能根据实际变化而无限变化的技术）”信念，一生没有改变过练习方法。

另有人怀疑齐藤“岩间的练习方法是否是齐藤自创的？”。1980年，《合气新闻》主编斯坦利·普拉宁找到了1938年植芝自费出版的技法书《武道》。其记载的技法与齐藤的技法大致相同，这证明了岩间流确系开祖直传。

　岩间神信合气修炼会，是合气道开祖·植芝盛平晚年弟子齐藤守弘之子，齐藤仁弘（1957年～）管理的合气道团体。以茨城县笠间市为主要活动范围。

齐藤守弘时期属于合气会，从事管理植芝盛平在二战期间于岩间建造的合气神社，在齐藤守弘去世后的2004年（平成16年），脱离合气会独立。

该会以教授和再现植芝在岩间期间教授的技法为主，采用植芝盛平在1938年（昭和13 年）出版的《武道》上的技法内容为原型进行教学。练习方法多用以强力持腕施技的“硬习”，充分表现技法中的当身效果。并且教授由植芝创编，齐藤守弘整理的合气剑和合气杖技，重视武器技与体术的关联性。（岩间流称徒手的合气道为“体术”）

此外还进行飞镖、立木和横木的击打锻练。

这些练习内容被人称为“岩间流”或“岩间式”。

　* 由于齐藤本人生前常于国外举办讲习会，而茨城道场则接纳外国人进行常住内弟子修行，使得岩间流在国外的知名度高于日本国内。

* 岩间神信合气修练会每年会定期举行大学生的合气道团体修行。

* 齐藤守弘去世后，其子齐藤仁弘从合气会独立。现在进行岩间流教学的有，岩间神信合气修练会和合气会的在茨城的一部份道场。