公使展喜犒师（1），使受命于展禽（2）。齐侯未入竟（3），展喜从之， 曰：“寡君闻君亲举
玉趾（4），将辱于
敝邑，使下臣犒执事（5）”齐侯曰：“鲁人恐乎？”对曰：“小人恐矣，君子则否。”齐侯曰：“室如县磐（6），野无青草（7），何恃而不恐？”对曰：“恃先王之命。昔周公、大公股肱周室（8），夹辅成王。成王劳之，而赐之盟，曰：‘世世子孙无相害也！’载在盟府（9），大师职之（10）。桓公是以纠合
诸侯，而谋其不协，
弥缝其阙（11），而匡救其灾，昭旧职也（12）。及君即位，诸侯之望曰：‘其率桓之功（13）！’我敝邑用是不敢保聚（14），曰：‘岂其嗣世九年，而弃命废职？其若先君何？君必不然。’恃此而不恐。”齐侯乃还。
（1）公：指
鲁僖公。展喜：鲁国大夫。（2）受命：请教。展禽：鲁国大夫，又称
柳下惠。 （3）齐侯：
齐孝公，
齐桓公之子。竟：同“境”。（4）
玉趾： 表示礼节的套话，意思是
贵足、亲劳大驾。（5）
执事：左右办事的官员，用作对方的敬称。（6）县：同“悬”。磐：石制打击乐器。（7）野无青草： 指旱情严重。 （8）大公：太公，齐国始祖
姜尚，又称姜大公。股肱 （gong）：大腿和
手臂。这里的意思是辅佐。（9）载：盟约也叫载书，简称为载。（10）大师：太师，当为太史，主管盟誓的官。职：掌管。（11）
弥缝：填满缝隙。这里的意思是补救。（12）昭：发扬光大。旧职：指大公的旧职。 （13）率：遵循。桓：指
齐桓公。（14）
保聚：保城聚众。
鲁僖公派遣展喜去犒劳齐国军队，让他先向展禽请教犒赏时的辞令。
齐孝公还没有进入鲁国国境，展喜就出境去跟着齐孝公， 对他说：“我们国君听说您亲劳大驾，将要屈尊光临敝国，特派臣下来犒劳您的侍从们。”
齐孝公说：“鲁国人害怕吗？”展喜回答说： “平民百姓害怕，君子大人不害怕。”
齐孝公说：“百姓家中空空荡荡像挂起来的磐，田野里光秃秃地连青草都没有，你们凭借什么不害怕？”展喜回答说：“凭借先王的命令。从前
周公和齐太公辅佐周王室，在左右协助成王。成王慰劳他们，还赐给他们盟约，盟约上说：‘世世代代的子孙都不要互相残害！’这个盟约保存在盟府里，由太史掌管着。
齐桓公因此集合诸侯，商讨解决他们的纠纷，弥补他们的过失，救助他们的灾难，这是为了发扬光大齐大公的旧职。等到您当上国君，诸侯们都盼望着说：‘他会继承桓公的功业！’我们敝国因此不敢保城聚众，人们会说：‘难道他继承桓公之位才九年，就丢弃使命、放弃职责吗？他怎么对先君交待 呢？君王一定不会这样做的。’人们凭借这一点就不害怕。”于是
齐孝公就领兵回国了。
面对入侵的大兵压境，鲁国的政治家们并没有惊慌失措，没有
义愤填膺，而是想出了一个即使在今天看来也依然是
妙绝的高招：犒赏前来入侵的敌军，并对之以令敌手无言以对的绝妙
外交辞令，真能使人拍案叫绝。
其实，鲁国人之所以“有恃无恐”，不仅仅是他们的先君曾有过“和平友好条约”，恐怕更在于他们的自信——自信道义是在自己一边，自信自己拥有对付入侵者的智慧，也自信自己有同敌手对抗的实力。如果没有这些东西作后盾，大概也难以用，“一言”让敌手退却，毕竟来者不善，敢于来犯，也就意味看来者不会顾及什么先君之盟。
所谓大义凛然，只有在这种关键时刻才会显现出来，英雄本色也只有在这时才会显现出来。战场上的浴血奋战、刀光剑影是一回事，谈判桌上的唇枪舌剑、巧妙应对又是一回事，并不一定非要真刀真枪地厮杀才算得上英雄。