层岩（cénɡ yán）亦作“ 层巖”。高耸的山岩。 北魏 郦道元 《水经注·巨马水》：“层巖壁立，直上干霄，远望崖侧，有若积刀。” 唐 骆宾王 《出石门》诗：“层巖远接天，绝岭上栖烟。” 宋 文同 《夏日闲书墨君堂壁》诗：“层岩敞户外，浅濑流窗前。” 元 吴莱 《泰山高寄陈彦正》诗：“世人欲上不可上，层巖峭壁徒攀缘。” 清 昭连 《啸亭杂录·茅麓山》：“诸将皆于层巖陡壁间，草衣卉服，攀援荆葛而进。”

为贵州省桐梓县新站镇九龙村村民组，是村办公室驻地。属G210【210国道】沿线之一的村庄。邮编：563205。

地处青杠哨半坡，山势陡峭，常受旱。所幸雨水充沛时，山体蓄水，有天然山泉，供当地百姓、牲畜饮用。

旱地以种植玉米为主，也有水田，属山地梯田，以稻米为主食。

此地冬有柑桔夏有桃李，春有樱桃秋有板栗。 有椪柑、红柑子、柚子、橙子、蜜桔、李子、桃、板栗、枇杷、油桐、茶等水果及经济林木。

森林覆盖较好，早前响应国家关于退耕还林政策，坡度大于60%的山坡具以退耕还林。还有一大片早年提供百姓能源的自然林。林木主要以亚热带温带松、柏、槐、竹、杉为主。

层岩有一处山泉，回味甘甜，比得过著名商家生产的矿泉水。人们用以洗衣、做饭、灌溉。

村落主要以G210国道沿线建房居住。崇遵高速公路通车后，山村安静，返回最原始的静谧，每日清晨鸟鸣雀跃。

民风淳朴，热情好客。

当地婚俗与别的省区无明显差异，但是葬礼风俗却是最为典型。

下葬得择吉日，看风水。预示对后世子孙兴旺有关 ，被认为极为重要。佛教在人死时是诵经，道家、基督、穆世林等宗教亦然。

这里主持葬礼的人员也称道士，但是又不同于传统意义上的道士。它是在儒、佛、道三者间衍生品。主持葬礼的道士，领头的人成为掌坛师。层岩周围几个乡镇比较出名的掌坛师有何喜明、王先林等人。传说被他们收拾过的不干净之地，一切鬼魅邪恶将被驱除干净。当然这是迷信说法，这在他们以及聘请他们作法事的人都是不信的，但求个心安而已。只是一种信仰，一种心灵慰藉。

这里的道士诵经叫做唱经，就像表演歌曲一样。作道士服，此地专有，与皇帝龙袍无异。伴奏乐器有镲、鼓、锣。葬礼当天还要请锣鼓队，所用乐器也有镲、鼓、锣，另外还有唢呐。他们这些乐器都是一代传一代，父传子或师传徒。

主持葬礼叫做安埋，把死者下葬后，还要做法事，叫做除灵。除灵，相当于登记户口的国家机关—派出所户口管理处把死者的名字除掉一样，这里指除掉亡者的灵魂，不让其还游荡人间，有危害生人的危险，是给亡者的一种指引，指引其早登西方极乐世界或与地狱各路关卡小鬼打点，好让死者安心的离去。

传说一：

是一个有着美丽传说的地方，相传周世杰【乃当地盛传的一道士】，作法力斗妖魔，葬妖一层岩之下，层岩便根据此故事而得名。

传说二：

又传当年尧龙【桐梓境内尧龙山的尧龙】大战蜀龙、黔龙、湘龙于此，作法推倒一座山，裸露一层岩，故名层岩！

著名的贵州黔北四大名关之青杠哨主体部分位于九龙村。起始位千年古渡——蒙渡的蒙渡公路大桥，即“蒙渡”摩崖石刻遗址，往北出捷镇到四面山一带。层岩段正是青杠哨公路最安全地段。