尼山砚，中国名砚之一，因其石产于孔子诞生地曲阜尼山而得名。它是曲阜独有的优秀传统工艺品，世代相传绵延。为鲁砚重要品种之一，与楷木雕刻、碑帖一起被称为“曲阜三宝”。乾隆时县志中，就有生产尼山砚的记载。尼山砚石，色呈柑黄，有疏密不匀的黑色松花纹，石面细腻，抚之生润。制作砚台、下墨利，发墨好，久用不乏。尼山砚古朴大方，一方砚石，巧用自然，略加点缀，情趣盎然，深受国内外用者的喜爱。

中国传统名砚。山东曲阜尼山砚，因取材于孔子诞生地尼山而得名。尼山，位于曲阜城东南39公里，是孔子出生的地方。

清乾隆《曲阜县志》：“尼山之石，文理精腻，质坚色黄，可以为砚······”尼山砚在设计制作上依据鲁砚“巧夺天工，简朴大方”的手法，形成“粗中有细，细中含粗，运用自然，加以点缀，以求意境”的独特艺术风格。制作工艺主要有：选料、设计、雕刻、刻砚铭和养护等工序。其形式多样、种类繁多，计有松花砚、古柏砚、竹节砚等数十种。尼山砚石，石质精腻，抚之生润，色呈柑黄，上有疏密不匀的青黑色松花纹。多附铭文，铭文多出自儒家经典。制成砚台，下墨利，发墨好，久用不乏。多利用料石的自然形状，雕制砚床，利用天然石纹雕刻装饰，造型古朴大方，砚台色泽鲜明，极具实用价值和收藏价值。

由于尼山砚石产自石灰岩夹层之中，砚石稀少，不易开采，并且又作为贡品为官府控制，实为“罕见之物”。尼山砚方朴大方，一方砚石，巧用自然，略加点缀，情趣盎然。杜花砚，石色褐黄，遍布青黑色的杜花纹，利用料石的自然形状，开墨堂墨池，砚额得杜花纹剔成浮雕，形成独特的艺术造型。

尼山石砚在曲阜有着五百多年的历史，据《兖州府志》记载，明万历二十四年，尼山砚被列为孔府敬献皇宫的贡品。

本世纪70年代中期，在拆除曲阜古城城墙时，于城墙根基挖出一块自然形尼山石砚，可见尼山石砚已有几百年的历史了。清乾隆年间《曲阜县志》载：“尼山之石，文理精腻，质坚色黄，可以为砚，得之不易。”历史记载尼山砚石产于尼山孔庙北的砚台沟，随着时间的推移，已很难找到砚石。1949年前一直被孔府所控制，产品很少。其后，特别是70年代中后期，山东省工艺美术研究所与曲阜市工艺美术厂通力协作，在鲁砚专家石可的指导下，终于在尼山五老峰下找到了新坑。种砚石在石炭岩的夹层中，石厚3厘米至6厘米不等，色呈柑黄，面有疏密不均的黑色松花纹，石质精腻，抚之生润，下墨利，发墨好，久用不乏，是尼山砚石中的上品，且储量较丰，为尼山砚的制作提供了理想的材料。

历史记载尼山砚石产于尼山孔庙北的砚台沟，随着时间的推移，已很难找到砚石。1949年前一直被孔府所控制，产品很少。其后，特别是70年代中后期，山东省工艺美术研究所与曲阜市工艺美术厂通力协作，在鲁砚专家指导下，在尼山五老峰下找到新坑。1978年，曲阜市工艺美术厂恢复生产尼山砚。其主要产品有“松花砚”“葫芦砚”“古琴砚”“书简砚”“古柏砚”“竹节砚”“芭蕉砚”等，以及各种规格实用与欣赏相结合的旅游小砚。

1976年，曲阜工艺美术厂在尼山五志峰下又找到了这种砚石，于是采用新工艺继续生产。

尼山砚1978年尼山砚作为直砚的一个品种，参加“鲁砚汇报展览”，在北京直砚汇报展览会展出，受到了书画名家的一致赞赏，纷纷题词写赞。

1980年，尼山砚到日本的东京、大阪进行展销。

1984年在北京参加“首届全国文房四宝展览”。

又分别在香港、新加坡、日本、韩国等地展出。1987年作为中国孔子基金会的高级礼品，赠送“首届国际儒学学术讨论会”的十几个国家和地区的专家学者，深受中外人士的喜爱。尼山石砚被载入《中国书法大辞典》 、《中国工艺美术辞典》。

砚的制作向以简朴大方取胜，清代徐坚在尼山砚上题铭赞说：“不方不圆，因其自然，固差胜于雕镌。”现尼山砚继承并发扬了这一传统，结合自然，因材施艺，一方块石，略加点缀，便情趣盎然。

尼山石砚已成为鲁砚的重要品种，产品花色不断增加。近年来为了充分利用原材料，根据尼山石的特点，又开发研制了尼山石文具及各种规格的图章料等。产品销往日本、韩国、新加坡、香港、法国、美国、英国、加拿大等30多个国家和地区。

尼山砚的设计制作向以简朴大方见长。清代制砚家徐坚曾在尼山砚上题铭曰：“不方不圆，因其自然，固差胜于雕镌。”尼山砚在设计制作上依据鲁砚“巧夺天工，简朴大方”的手法，形成了“粗中有细，细中含粗，运用自然，加以点缀，以求意境”的独特艺术风格。在实际生产中因材施艺，依形开墨堂、墨池，少有雕琢点缀，加之铭文多选于《论语》 ，互相辉映，颇为典雅。

尼山砚在制作上，区别于其他名砚，依据鲁砚“巧夺天工，简朴大方”手法，加之尼山砚传统制作手法，形成了“粗中有细，细中有粗”风格。即，运用自然，加以点缀，以求意境为上；制作过程中，因材实艺，依形开墨堂、墨池。极少雕琢点缀，充分利用天然花纹。尼山砚石，石质精腻，抚之生润，色呈柑黄，上有疏密不匀的青黑色松花纹。多附铭文，铭文多出自儒家经典。制成砚台，下墨利，发墨好，久用不乏。多利用料石的自然形状，雕制砚床，利用天然石纹雕刻装饰，造型古朴大方，砚台色泽鲜明，极具实用价值和收藏价值。

“尼山”，原名尼丘山，因孔子名“丘”。为避其讳，故易名“尼山”。据明嘉靖四年（公元1525年）戴光编修的《邹县地理志》载：“尼丘山去城东60里，在鲁源社、鲁源村。昔启圣王夫人颜氏祷于此，而生孔子者也，其山五峰连峙，中峰之麓有孔子庙”。志书中并把尼山列为古邹十六景之一“尼山毓圣”。当时文人顾俊曾题诗颂之“乾坤开辟本无心，邹鲁合邦毓秀深……”《舆地志》亦有记载：“邹城西界阙里，有尼丘山”。其山并不甚高大，海拔仅340多米。因为孔夫子降生于此山，才得以名扬海内外。尼山风景秀丽，五峰连峙，其山形五峰耸峙，尼山傲居其中，故有尼山五老峰之名。“群山环峙插层天，五老峰高瑞气连。”这是古人形容尼山的真实写照。汉代《纬书》所称“五老降庭”殆由此相互附会而来。尼山的五老峰、鲁源林、坤灵洞、观川亭、中和壑、文德林、白云洞合称为“尼山八景”。

尼山的主要建筑是“尼山孔庙”。据《阙里文献考》载：“后周显德中，以尼山为孔子发祥地，始创庙”。说明此庙最早建于五代后周显德年间（公元954-960）。宋代庆历三年，（公元1043年）孔子第四十六代裔孙孔宗愿扩建尼山孔庙，增建讲堂，立学舍、置祭田。元文宗至顺三年（公元1332年）五十四代衍圣公孔思晦，请复尼山祠庙，朝议未允。元顺帝二年（公元1336年），复建祠庙并塑孔子像，造礼、乐器，建观川亭和尼山书院。荐举彭为书院山长。名永乐十五年（公元1417年），五十九代衍圣公孔彦缙增修启圣殿及寝殿，建成规模，明清以来又多次重修。

尼山孔庙，建于山之东麓的高台之上，共分三进、五院，重堂叠阁、柏松苍翠蓊郁。其正门为棂星门，二门为大成门，其后的正殿亦名大成殿，是庙内的主体建筑。黄色琉璃瓦覆顶，飞檐翘角，殿前石柱之上，精雕云龙和花卉，宏伟壮观。殿前竖有元至五年（公元1339年）翰林院编修国子助教陈绎曾撰文《尼山书院铭》碑，和元至正十四年（公元1354年）国子监监丞危素撰文的《尼山大成殿四公配享记》碑，是研究尼山孔庙历史沿革，祀庙情况的重要资料。大成殿后为寝殿，东西两庑各五间。殿两旁的东西两跨院，各有门相通，东为毓圣侯祠（即尼山神祠），西为仿北京国子监形建造的尼山书院。明朝文人孔承庆曾赞美书院题诗，“盘石重梦何处家，山深茅屋隔烟霞。幽人读罢无余事，纱帽笼头自煮茶。”

尼山孔子庙北，有一幽深峭壑，据《阙里志·尼山》载：“中锋之麓有先圣庙，庙北为中和壑。”《礼记·中庸》有：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和……致中和，天地位焉，万物育焉。”壑即以此取名。“中和是喻孔子的思想可使万事达于和谐的境界。中和壑又名“尼山砚沟”，用这里的石头制砚，石质致密，润泽而发黑。“尼山石砚”为著名的鲁砚之一，名遐中外。

跨越智源溪尼山之东对面即为“颜母山”，据《邹县志·山川》载：“颜母山县东北距城50里在尼山之东三里。两山相对中隔沂水，上有颜母井及祠堂基址。”邹县县令娄一均曾有诗记述：“昌平乡望一峰孤，天去嶙峋尺五无。子祷尼丘名字起，母因颜姓此山呼。”另《邹县续志·方域志·古迹》载：“颜母井在城东北颜母山麓。旧有祠庙，今，惟井尚存，相传孔子母颜氏所汲井也。”颜母山麓有文德林，“尼山神”被封“毓圣侯”。毓即产生之意，是谓孕育圣人之神，故封为侯，文德林即毓圣侯之林。这些古迹大抵皆后起之名，惟有尼山堪称为原始的圣迹。古人祈祷山川生子，自是一种风俗，今人崇仰景慕尼山，皆因崇仰伟大先哲孔子的原因，亦不失为对桑梓热爱恭敬之意。