尚派武生是北方武生重要流派之一，形成于民初，其创始人是尚和玉，表演以继承俞（菊盛）派为主，有一定的创造性，以稳、准、狠为其主要风格，而不尚险峭与佻巧。

尚派武生是北方武生重要流派之一，形成于民初，创始人尚和玉，表演以继承俞（菊盛）派为主，有一定的创造性，以稳、准、狠为其主要风格，而不尚险峭与佻巧。

尚和玉原名尚壁，字和玉，绰号“尚老道”，官称“尚老将”。生于直隶天津宝坻（今属天津市）大套村。他7岁时开始和一梆子班学戏，工武生。久经磨炼之后，学得一身好功夫，而且唱工、做派俱佳，20岁左右就已在乡间故里有“活赵云”之称。不久便只身进京闯荡。当时的北京城是诗歌京剧名家荟萃之地。尚和玉进了玉成班，又经过一番摔打和起伏，在一出《收关胜》中饰演关胜一角，大获成功。他从三张桌子搭起的台子上一个“云里翻”稳稳落地，征服了全场。1900年庚子事变后，尚和玉回到天津发展，长达25年之久。此间往来北京、上海等地，红极一时。后从师于著名武生俞菊笙，即当时武生三大派之一的俞派。

尚和玉的基本功较其他同期演员扎实，腰、腿功夫尤其过硬，武技纯属、稳练，身段、把子、工架都讲求气度，台风朴厚大方，沉着凝重。他的昆曲底子好，且戏路宽，武生、武净、长靠、短打均佳，尤以勾脸戏和表现大将风度的长靠戏为杰出。

尚和玉的开打，于稳、准中求脆、帅，举手投足犹如钢浇铁铸，一招一式见棱见角，手、演、身、步均有准谱，而且在尺寸、角度上，无一处不送到家，交待清楚，决不虚浮飘晃。更为难得者，虽然武技精熟，却不卖弄技巧。表演能认真理解剧情，对于人物的性格、身份、心理及武打都能给予合理的表现。如《神亭岭》中饰太史慈的踢腿、耍剑穗子下场，《芦花荡》中饰张飞的走边，《铁笼山》中饰姜维的点将传令，《四平山》中饰李元霸的捻转双锤等等，都恰当的刻画了特定环境中的人物。

尚和玉对于武打的程式由许多独特的创造，如《长坂坡》中饰赵云，抱枪的“琵琶式”和大战时与曹洪枪换刀后的“大刀战四将”；又如《窃兵符》中饰白起持一丈长的铁链作为兵器开打时，分别双折或四折代做长枪、大刀或鞭、锏的打法，与鬼魂激战一场于桌上搬朝天镫接筋斗翻下等，都是尚派的独有武技。其他如山膀、云手、踢腿、跨腿及走边、趟马、起霸等基本动作于城市，尚和玉演来也均有自己的特点，与一般演法不同。

尚派艺术一招一式如钢浇铁铸，见棱见角。做工稳、准、狠、帅、脆。着意塑造功架稳练，威风凛凛的大将形象。扮相威凛，表演朴实无华、深沉敦厚，具有“威猛凝重、朴拙遒劲”的美学特色。尚和玉在武打程式上还有许多新创造。虽武技精湛，决无卖弄之嫌，以剧情和角色性格，身分出发，合理地施展表演手段，给以恰当的展现。特别注重以他人所无的独创演技作为自己之长，可谓独辟蹊径。曾在天津稽古社从事戏曲教育工作多年，培养了众多京剧武生表演人才。尚派武生艺术在京剧艺术的“鼎盛时期”起到不可低佑的作用。代表剧目有《晋阳宫》《四平山》《战滁州》《收关胜》《艳阳楼》等。

取尚和玉在《战滁州》中饰演脱脱的形象，像一只准备扑食的猛虎。尚派武生艺术一招一式如钢浇铁铸、气势宏伟，表演敦厚朴实，绘画形式采用写意重彩法较合适。在色调方面，用较沉稳、厚重的色彩组成偏暖的缃色调。造型手法用苍劲的墨色线条勾出造型的轮廓和主要结构，浑厚的色块与线条作有机的组合，构成钢骨水泥式的造型形象，成为气势宏大，凝重敦厚的尚派武生艺术标致形象。

尚派的传人较多，韩长宝、朱小义、娄廷玉、傅德威、侯永奎、天津稽古社的蔡宝华等，都能在继承尚派的基础上分别有所发展。

在专业演员中，他不仅收韩长宝、盖春来、侯永奎、孙盛云、傅德威、娄廷玉等为徒，向他们传艺。早年还在北平中华戏曲专科学校及富连成、荣春社任教。荣春社是尚小云先生创办的，尚和玉曾任武生教师。“七七”事变时，梅兰芳息影剧坛，尚和玉离开梅剧团应邀到天津稽古社科班担任名誉社长、特邀教师（年薪5000银元），培养了许多京剧人才。著名演员李元春、张春华、徐俊华、蔡宝华、刘武华等都出自他的门下，学尚均有是处。解放后，他任中国戏曲学校(1978年改为中国戏曲学院)特邀教授，又培养了一些武生人才，其中较著名者有田中玉、浩亮(现代京剧《红灯记》中扮演李玉和)等人。

《四平山》是尚和玉最著名的代表作，《艳阳楼》《铁笼山》《挑滑车》等剧也是他艺术生涯中比较重要的剧目。